№ 33

- 617 -

вѣрія, что преданія о первыхъ судьбахъ человѣка

сохрани-

лись даже у другихъ народовъ. Заключать отсюда, что Библейскія сказанія взяты изъ Вавилонскихъ нѣтъ основанія. Не говоря уже о томъ, что плитки сильно попорчены и читаются разными ассиріологами по разному, онѣ сохранились въ копіяхъ, изготовленныхъ для библіотски Ассурбанипала царя Вавилонскаго, жившаго въ 7-мъ в. до Р. Хр., значить явились гораздо позже книгъ Моисея, написанныхъ за 1600 лѣтъ до Р. Хр., хотя и сообщаютъ о временахъ древнихъ. Заимствовать еврейскіе законы изъ законовъ Гаммураби Моисей не имѣлъ никакой нужды, потому что нравственныя понятія людей могутъ быть названы понятіями общечеловѣческими: убійство, кража, непочтеніе къ родителямъ, богохульство и др. пороки считались пороками у всѣхъ народовъ, и на Синаѣ Богъ не далъ евреямъ новыхъ нравственныхъ законовъ, а только загонамъ человѣческой совѣсти придалъ Свой Божественный Авторитетъ, чтобы тѣмъ повліять на лучшее ихъ исполненіе. Развѣ Богъ не осудилъ Каина за убіеніе имъ брата

Авеля; развѣ Ной не лишилъ своего сына Хама благословенія за непочтеніе къ родителю? Элементъ человѣческій въ Библіи не мѣшаетъ, какъ мы говорили, признанію Божественнаго элемента. Развѣ не удивительно, что вся Библія, а въ ней 6ъ книгъ, признаваемыхъ Богодухновенными, несмотря на то, что написана до 40 отдѣльными лицами, въ разное время, въ разныхъ мѣстахъ, и однако единогласно свидѣтельствуетъ объ одномъ и томъ-же Мессіи-Христѣ, только различнымъ языкомъ? Одно только это должно доказывать всякому человѣку, ищущему истины, если умъ его не засоренъ модными ученіями, что Библія не можетъ быть произведеніемъ только человѣческимъ.

Нѣкоторые представители науки, вопреки Библій и христіанству, отвергаютъ свободу воли въ человѣкѣ, думая,