№ 16

- 522-

затрагивали главной мысли. А эта главная не высказанная, но всѣми отлично сознававшаяся мысль была такова: у каждаго изъ нихъ за годъ останется сотня-другая франковъ въ карманѣ. Развѣ это не лучшее доказательство, что новый порядокъ вещей превосходный? Чего же болѣе? И новый священникъ сталъ героемъ дня и быстро пріобрѣлъ симпатіи членовъ колоніи. Такимъ образомъ, на второмъ журфиксѣ вопросъ былъ рѣшенъ въ пользу настоятеля. Постепенно къ этому мнѣнію присоединилась вся колонія. Многіе высказывали даже благодарность и признательность настоятелю, рѣшившемуся на такой шагъ.

Но всякая медаль имѣетъ оборотную сторону и таковая не зажедлила себя обнаружить. Въ теченіе нѣсколькихъ недѣль прихожане, по обычаю, заказывали панихиды, молебны и прочія требы. Причтъ служилъ. Большинство прихожанъ чувствительно пожима-

ло руку настоятеля, благодарило на словахъ и уходило. Лишь очень немногіе давали матеріальное вознагражденіе по старой намяти. Настоятель пришелъ въ крайнее смущеніе. Ятоже. Наконецъ, послѣ одного вѣнчанія, при которомъ настоятель потратилъ около 2-хъ недѣль, выправляя брачущимся всѣ необходимые документы, - когда брачущіеся ушли, нисколько не вознаградивъ причтъ за труды, настоятель съ виноватымъ видомъ подходитъ къ псалом-

щику и говоритъ:

Что это значитъ? Я вѣдь условился небрать лишь за исповѣдь, причастіе и проскомидію, но вовсе не за обычныя требы. Неужели прихожане дурно меня поняли? Этакъ мнѣ и на прислугу не хватитъ.

Должно быть здѣсь какое-то недоразумѣніе,-сказалъ я. Навеля справки. Оказалось, дѣйствительно, что отказъ священника отъ денегъ за исповѣдь и причастіе прихожане почемуто поняли въ болѣе широкомъ смыслѣ: что онъ не намѣренъ брать вознагражденія за всѣ вообще мелкія службы. Пришлось настоятелю черезъ довѣренныхъ лицъ разъяснять колоніи истиный смыслъ предпринятой реформы. Однако, прихожано обидѣлись: они уже ус-

пѣли свыкнуться съ мыслью, что усвоенный ими новый порядокъ