№ 16

524

"Объ этомъ послушаемъ тебя въ другое время". Когда, около 2000 лѣтъ тому назадъ. Св. Aпостолъ Павелъ пришелъ для проговѣди Евангелія изъ Веріи въ Аѳины, тогдашнюю столицу Греціи и центръ міровой культуры-и здѣсь

въ ареопагѣ предъ многочисленными слушателями произнесъ свою проповѣдь о невѣдомомъ для нихъ Богѣ, живущемъ не въ рукотворныхъ храмахъ, и воскресекія распятаго Христа Спасителя, слушатели не обратили на нее никакого вниманія. Новое ученіе показалось имъ пустымъ и не стоющимъ вниманія настолько, что они начали расходиться, не дослушавъ ироиовѣди. При чемъ одни насмѣхались, а другіе говорили: "объ этомъ послушаемъ тебя въ другое время".

Недалеко отъ каждаго изъ васъ въ Воскресенской церкви

r. Самары есть священникъ В. I. Красносамарскій Въ своей брошюрѣ, составленной нѣсколько лѣтъ тому назадъ, заглавіе которой можно кратко выразить "о безплатномъ духовенствѣ" , онъ ставитъ и рѣшаетъ больной вопросъ объ отчужденіи священника отъ прихода, о вялости приходской жизни и указываетъ съ своей стороны мѣры къ устраненію этихъ недостатковъ. Со многими положеніями проекта, конечно, нельзя согласиться. Но нельзя не согласиться съ главною идеею, которая красною нитью проходитъ чрезъ всю брошюру и которую о. Василій лично старается внушить своимъ слушателямъ при личныхъ свиданіяхъ: что приходская жизнь у насъ замерла, ея нѣтъ почти совсѣмъ, что вся приходская дѣятельность священника ограничивается подневольнымъ законоучительствомъ въ церковной школѣ... Нѣтъ широкой церковной благотворительности, имѣвшей мѣсто на зарѣ христіанства, такъ высоко ставившей христіанъ надъ язычниками и такъ тѣсно соединявшей всю христіанскую общину союзомъ любви, такъ что "у всѣхъ вѣрующихъ было одно сердце и одна душа". И главными руководителями и вдохновителями этой благотворительности были подобострастные намъ люди-епископы, священники и діаконы древней церкви. Теперь общественная, или, иными словами, приходская въ широкомъ смыслѣ благотво-