№ 16

-525

рительность идетъ мимо священника, онъ далекъ отъ нея и принимаетъ въ ней мало участія,

Равно какъ и вообще въ душевныхъ переживаніяхъ своихъ

прихожанъ.

Посылая учениковъ своихъ на проповѣдь, Господь І. Христосъ далъ имъ такую заловѣдь: "больныхъ исцѣляйте, прокаженныхъ очищайте, мертвыхъ воскрешайте". Т. е. иными словами: всякое горе смягчайте и всѣхъ своею любовію согрѣвайте!..

Вѣдь этою заповѣдію на всѣхъ пастырей церкви налагается обязанность быть "окомъ для слѣпыхъ, ногою для хромыхъ, по-

кровомъ для безкрозныхъ и одеждою для нагихъ" Это такая близость пастыря къ приходу, такое тѣсное единеніе съ нимъ когда пастырь и паства составляютъ одно нераздѣльное цѣлое и пастырь живетъ жизнію своего прихода, болѣетъ его нуждами и можетъ сказать про каждаго прихожанина: твое горе-мое горе, твоя радость- моя радость. И священникъ въ приходѣ-свой, близкій, родной человѣкъ, къ которому съ довѣріемъ несутъ прихожане свои недоумѣнія, нужды и печали...

Только такой порядокъ нормаленъ въ приходѣ, только онъ заповѣданъ Христомъ Спасителемъ. И вполнѣ осуществимъ, какъ показываетъ примѣръ древней христіанской церкви. Да и наше слово "прихожанинъ" показываетъ, что дверь его дома должна быть широко открыта для всѣхъ, ищущихъ его помощи, совѣта, или указанія.

Теперь мы видимъ совсѣмъ другое. Какъ въ ряду построекъ

дома причта ставятся отдѣльно, особнякомъ, точно такъ же и въ жизни прихода священникъ стоитъ отдѣльно, особнякомъ. Прежной близости нѣтъ, мѣсто ея заняло отчужденіе между священникомъ и приходомъ- это уже не близкій человѣкъ, нужный во всякую минуту, а лишь требоисправитель и совершитель богослуженія, и идутъ къ нему, и къ себѣ его зовутъ лишь тогда, когда безъ него обойтись нельзя. Особенно рѣзко это отчужденіе сказывается у насъ въ городѣ. Связь самыхъ близкихъ къ священнику прихожанъ поддерживается лишь свиданіями и коротенькими бесѣда-