№ 23

762.

мало содѣйствовавшихъ благолѣнію ев храма сего, и за всѣхъ здѣсь предсраящихъ молящихся. Всѣмъ имъ да подастъ Господь Іисусъ и Пречистая Его Матерь- миръ, здразіе, спасеніе я во всемъ благопоспѣшеніе и да сохранитъ ихъ на многая и премногая лѣта.- Аминъ. Инспекторъ классовъ-законоучитель, прот. В. Соколовъ.

Исповѣдь одного изъ старообрядцевъ - начетчиковъ

Теперь остается мнѣ выразумѣть еще одинъ важный, колеблющій меня, вопросъ о

крестѣ и знаменіи себя имъ.

"Кресту Твоему покланяемся, Владыко", поемъ мы, прославляя Св. Крестъ Христовь, думалъ я, а въ нѣсковѣніяхъ недѣли крестопоклонной, Воздвиженія св. креста, 31 іюля и l августа, коемъ, что ему христіанe покланяются и его же цѣлуютъ и пр., между тѣмъ правой своей руки перетокъ мы не цѣлуемъ и имъ не покланяемя, а отсюда-иное дѣло, значитъ, крестъ, иное персты и сложеніе ихъ. Такъ думалъ я, но правильно ли? вотъ вопросъ, который хотѣлось разрѣшить мнѣ "Крестъ начертавъ Моусей, пряма жаломъ Чермнее прееѣче", поемъ мы; отсюда вижу, что крестъ можно начертать и жезломъ, въ нѣжни же "воднаго звѣря ко утробѣ,

дязни Тона крестовидно распростре, спасительную страсть прообразоваше явѣ", я замѣчаю, что тотъ же крестъ можно изобразить и двумя распростертыми руками, а 101 правило VI всел собора поучаетъ: "кто хочетъ причаститься, руки да сложетъ во

образъ креста

Прочитавъ-же въ кнгѣ о вѣрѣ, на л, 287, а равно въ Кирилловой (а. 174, 179 и 171) и Великомъ катихивсѣ (л. 300) о почитаніи честнаго креста, я убѣдился, что честенъ и четыреконечный крестъ, подобно тричастному и четыречастному; въ таинствѣ же слеосвященія онъ называется даже «печатью Божіею", да и неудивительно такъ какъ и при прочихъ ев. таинствахъ онъ совершается четыреконечно и, наконецъ, сами мы, полагая руку на лобъ, грудь, правое и лѣвое плечо, проводимъ двѣ липіи, а

онѣ составляютъ такой же крестъ.

Обсудивъ все это, я понялъ, что и чертать крестъ можно: и жезломъ, и стручцемъ, и кольцами, и вѣнцами, и иконами, и перетами и даже лопатою съ землею при потребеніи нашихъ умершихъ, значитъ, все это, какъ и персты наши, суть только орудія, при помощи которыхъ мы совершаевъ св крестъ, и вся сила въ огражденіи себя, или совершеніи креста, а не въ перстахъ, какъ говоритъ и св. Ефремъ Сиронъ, въ словѣ 105 "аще оградится тадѣмъ фружіемъ наше тѣло, - попрапъ будетъ діаволъ", или какъ учитъ и св. церковь; "силою креста твоего Христе сохрани насъ,

Господи.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

*) Окончаніе, см. 22 "Олон. Епарх. Вѣд. 1902 г.

23.