№ 23

№ 23.

Олонецкія Епарміальныя Вѣдомости.

765.

етъ ихъ, т. е. списконовъ, священниковъ и діаконовъ, не есть апостольское; а если нѣтъ, то оно и не истинное, а если не истинное, то въ немъ нельзя и спастись. Идѣже нѣсть священниковъ, тамо ниже христіанству возможно быги", сказано и въ предисловія Великаго Катихизиса. "Почтимъ сспискола, какъ Самого Христа, попы же его, яко сопрестольнзцы и супруги апостоловъ, безъ нихъ бо церкви не нарицаются", сказано и въ прологѣ на 10 марта, Да и Великій Катихизвсъ, на обор. 359 л., говоритъ положительно "требовати священства всякъ долженъ есть, безъ него бо спастися не можетъ". Также говоритъ объ этолъ и блаженный Ѳеофилактъ: "рабомъ своимъ десять мнасъ вда, раби же, имъ же церкви поручи-спископы, священники и діакоты (Всзиг. Луки зач. 95 л. 206).

И такъ, вотъ какова была церковь впостольская и вотъ въ какую заковѣдали и

св. отцы вѣровать намъ въ составленномъ ими сумволѣ вѣры.

Послѣ этого меня занялъ вопросъ; съ какою цѣлію поставлены снисковы и пресвитеры керкви? Отвѣтъ на него я нашелъ у ев, апостола Павла въ словахъ его: "каждый долженъ разумѣть насъ какъ слугъ Христовыхъ и домостроителей таинъ Божіихъ (l Корино. 4 -ст.). Святый же І. Златоустъ вотъ что говоритъ объ этомъ: смотри іерейскаго чиня, яко Божественненъ есть. Богу бо отпущати грѣхи, онѣмъ же сія дадеся, тако бо чествуетъ тыя, яже Бога, аще и не достойки еуль. Божія бо дара слу-

1. Бесѣда на Ею. Іоаніа 26 зач. 65 а. и 243 об.

Сколько же должно быть въ церкви Божіей таинъ? Вопросъ этотъ разрѣшенъ Великимъ Катихизнеомъ: "нѣждь убо безъ всякаго сомнѣнія, яко въ церкви Божіей не двѣ точню тайны, но всесовершенно седмь» (360 об.). "Не вѣдый и не брегій о нихъ, сей погибаеть", по его же словамъ (353). "Аще изъ семи таинъ церковь и едину изгубитъ, то таковая церковь нѣсть православная, но сретическая» говоритъ и съ, Сун онъ Солунскій.

Значитъ, вотъ вгорая принадлежность апостольской церкви - это семь таинствъ;

если какая церковь не имѣетъ ихъ; то она и не зпостольская, а если не апостолекая, то и не истинная, и въ такой получить спасеніе невозможно,

Великій Катихизисъ говорятъ объ этомъ такъ: "яко же при потонѣ, вси слицы съ Поемъ въ ковчезѣ не бяху, истопоша, такъ и въ день судный, вси иже нынѣ въ церкви святѣй не будутъ; тія въ озеро огненное вверженя будутъ» ( 121-122 ) Итакъ, возлюбленные братіе, разсмотрѣніе всего этого убѣдило, наконецъ, меня, что всѣ мы, старообрядцы, ошибаемся, идя не по тому пути, по которому бы слѣдовал0 намъ идти и нарушая явно заповѣдь Самого Господа нашего Іисуса Христа. Заповѣди Его внушаютъ намъ: "сіе творите въ Мое воспоминаніе", а именно: "шйте отъ нея (т. е. чаши) вси.... (Лук. 22, 19; Марк. 14, 22). Аще не смѣсте плоти Сына человѣческаго-живота не имате" (ioзп. Б 53). "Слушающій васъ (т. е. апостоловъ и проемниковъ), Меня слушаетъ; и отмѣтающійся васъ, Меня отмѣтается (Лук. 10, 16), Аще же и церковь преслушаетъ, буди тебѣ, якоже язычникъ и мытарь (№о. 18,