Роман «Мастер и Маргарита» всегда вызывал у меня противоречивые чувства. Если говорить о первой его части, то проделки Воланда и его окружения в Москве (сыплющиеся с потолка червонцы, переодевания в модную одежду, глотание в Елисеевском магазине Бегемотом цитрусов и селёдки, месть окололитературным деятелям) воспринимаю, как убожество. Настоящий Сатана не стал бы размениваться на такую ерунду, масштабы его «деятельности» были бы несравнимо большими. И всё-таки, думаю, образ Воланда использован М.А. Булгаковым, как зеркало, которое показывает читателям пороки человеческого стада. Намёки на то, что в образе Воланда автор завуалированно представил Сталина, считаю несостоятельными.
Хотелось бы ещё кое-что добавить о других аспектах книги. Мне, к примеру, далеко не безразлична ретроспектива Иерусалима времён Иисуса Христа, которая представлена в книге очень интересно. Полтора года назад я написал сказочное повествование для взрослых «Эра Справедливости». В одной из глав этого повествования (её название «Диалог Героя «Эры Справедливости» с Иисусом Христом») Иисус называет Героя «игемоном». Это обращение навеяно мне романом М.А. Булгакова.
Что же касается темы любви, то я не согласен с критикой Мастера (как слабохарактерной личности) и Маргариты (как дамочки,пресытившейся "сладкой жизнью"), променявшей сытую и комфортную жизнь на проживание в подвале с неудачником. Более того, считаю, что вторая часть книги – гимн великой любви, которая случается в нашем обществе очень и очень редко (во всяком случае, я не встречал ни одной по настоящему счастливой семьи).
М.А. Булгаков был человеком с очень непростым и конфликтным характером, считал ниже своего достоинства вести себя дипломатично по отношению ко всяким литературным функционерам (в первую очередь – к литературным критикам, которых считал, и здесь я с ним полностью согласен, неудавшимися, бесталанными сочинителями). А кому такое понравится?!
Можно обсуждать и другие аспекты книги, саму биографию писателя, но, думаю, написанного достаточно для того, чтобы понять моё отношение и к роману, и к самому писателю. Поэтому ставлю точку.
1 эксперт не согласен
Светлана Иванова
16 июня 2022возражает
На мой взгляд, вы недостаточно корректно ссылаетесь на роман. Во-первых, мелкомасштабными "проделками" и фокусами... Читать дальше
Прежде, чем начать говорить о назначении образа Воланда в романе "Мастер и Маргарита", хочу процитировать саму себя. Отвечая на вопрос: как связаны между собой главы романа "Мастер и Маргарита", я писала: "При всей наружной фрагментарности роман "Мастер и Маргарита" - стройное, цельное произведение, ибо каждая деталь, каждый образ подчинены концепции романа – идейно-эсте... Читать далее
Не думаю, что аналогию Воланда и Сталина надо понимать буквально, но взаимоотношения Воланда и Мастера в романе... Читать дальше
Главное его назначение - контраст. Черт, который лучше советского человека и творит справедливость.
1 эксперт не согласен
Это не ответ. В лучшем случае его можно расценить как жонглирование словами и понятиями.
Образы Бога и Сатаны у Булгакова в точности соответствуют его и нашим глубокими и почти что детским желаниям. Нам нужен такой Бог, как Иешуа, который всех любит, которому мы очень нравимся, который всегда считает нас хорошими ("все люди добры"). Но и Сатана тоже очень нужен. Как же без него, а кто же накажет тех, кто врет нам, хамит нам по телефону, стучит на нас в... Читать далее
1 эксперт не согласен
Очень хорошо сказано!
ВОЛАНД это ключевой персонаж, образ его прослеживается по всех сценах и сюжетах в той или иной степени, он в романе как укор человеским порокам и мыслям! А уж как пройдёт это путь искушения каждый
1 эксперт согласен
У Воланда в "Мастере и Маргарите" двоякая роль. Помимо олицетворения собственно Сатаны, т.е. кавера на Мефистофеля из "Фауста", Воланд еще является инструментом политической сатиры. Прообразом Воланда стал Лев Давидович Троцкий. Но не сам Троцкий как таковой, хоть он и "демон революции", а тот мифологический "Троцкий", который в тридцатые годы "скрывался" за любым... Читать далее
Кандидат философских наук, мои любимые темы: русская классическая литература, искусство... · 2 мар 2022
Воланд призван наглядно показать, что не может быть "голого света" в мире, что у тени не меньше прав на существование, - и в водовороте светлого и темного вершатся все возможные перемены (метаморфозы) жизни, какую бы ее сторону мы не затронули: политическую, религиозную, идейную, обыденную.
1 эксперт не согласен
Это не ответ. В лучшем случае его можно расценить как жонглирование словами и понятиями.