Почему библейский миф о сотворении мира за шесть дней нонсенс и логическая нелепость?

Во-первых, сотворение мира - не миф, а Божественное откровение об объективной реальности.

Вы же не думаете, что здание МГУ построено не по проекту гениального Бориса Иофана, а просто это камни сами собой так нападали и уложились, а потом выросли и застеклились окна, и крышу ветром принесло? Что уж тогда говорить о Мироздании…

Во-вторых, важно помнить, кому и когда дает Бог "Шестоднев". Он дает это откровение изгнанникам, выросшим в египетском языческом плену и бежавшим из него. Т.е. повествование должно быть простым и ясным, как для детей.

В третьих, для уяснения Божественной Творческой поэзии и периодов творения, Бог даёт Моисею откровение о творении Мироздания, как будто "внешнему наблюдателю", и дробно - в виде шести периодов. Ибо используемое еврейское слово יוֹם *), которое может означать и "день", в данном контексте понимается не как "день", а как "некий промежуток времени". Ибо, даже по сути, "и был вечер, и было утро, день такой-то…" - это не день, а ночь! Ибо разве у нас день с вечера до утра? Нет. Но ночь. Поэтому не "день", как таковой, имеет здесь ввиду Господь, но, повторюсь, некий промежуток времени.

Мнение некоторых отцов, что именно наши земные сутки имеет здесь ввиду Господь, являются именно частными мнениями, или "теологуменами". Ибо мы выяснили уже, что даже не о сутках говорит Бог, а о промежутках вечер-утро (тогда что же мы, о "полу-днях" будем говорить?). А во-вторых, о каких "земных сутках" можно говорить в тех "днях", когда еще ни Солнца, ни Земли не существовало?

При этом мы понимаем, что в Себе Господь творит всё, образно говоря, "единомоментно", но в пространстве-времени Его творение развивается и раскрывается именно тем веером, который дан в откровении Моисею.

Также часто ботаники и биологи спорят, что не может быть так: сначала зелень, а потом Солнце, это бред. Конечно, такое понимание - это бред. А проблема в том, что, как мне довелось писать выше, откровение дано Моисею, как ОЧЕВИДЦУ всех событий. Поэтому необходимо понимать, что ни неба, ни Солнца, ни звезд, ни Луны не было видно, ибо Земля была плотно покрыта испарениями и туманами от вулканической деятельности и пр. Неба и его светил не было видно. Но потом, благодаря зелени и процессам с нею связанным, образовалась атмосфера **), туман рассеялся и стало видно Солнце и пр. Для очевидца это и происходило бы именно в такой последовательности.

Далее, обратите внимание, что Моисей ни разу не называет ни имен Луны и Солнца, ни прочих, известных египтянам 5-ти планет. Почему? Потому что для египтян Солнце было богом, также обожествлялись язычниками и прочие небесные тела. 

И Бог снимает со всего покров мифа. Две "лампочки" Он повесил. Две системы освещения: основное, дневное, и аварийное, ночное. И уж поклоняться "лампочкам" никакого желания не возникает.

Рекомендую всем к прочтению и изучению книгу Великого каппадокийца, святителя Василия "Беседы на Шестоднев".

*) יוֹם (ЙОМ) - в священных книгах Иудаизма и Ислама использовано применительно к любому промежутку времени от мгновения до пятидесяти тысяч лет (условно), и может поэтому соответствовать сколь угодно малому или сколь угодно большому периоду времени.

Любое самое выдающееся литературное произведение может стать нонсенсом и нелепостью, если рассматривать его вне рамок жанра, в котором оно было написано. Телефонный справочник нельзя читать как детектив, поваренную книгу как сборник анекдотов, а религиозную притчу как трактат по естествознанию.