№ 25

- 557

и наслѣдственность духовнаго служенія въ обществѣ, сильные задатки чему видны еще въ XVI в,-со времени развитія крѣпостныхъ отношеній). Если прежде священники могли быть изо всѣхъ слоевъ общества. то въ теченіи XѴIII в. они являются, главнымъ образомъ, изъ своей же собственной среды, замыкавшей собою тѣсный кругъ священническаго званія. Такая наслѣдственность духовнаго служенія, вполнѣ опредѣлившаяся къ концу XѴIII в. въ сѣверо-восточной Руси, не могла, разумѣется, не оказать вреднаго вліянія на положеніе нашего священства. Составляя изъ себя кастовый типъ, оно тѣмъ самымъ отталкивало отъ себя другія сословія, которыя весьма неохотно вступали въ священническое званіе. Между духовенствомъ и шляхстствомъ (такъ назыв. со врем. Петра дворянское сословіе) у насъ, поэтому, никогда не было такой родственной связи, какую видимъ на западѣ, гдѣ въ духовенствѣ во всѣ времена встрѣчаемъ представителей разныхъ, иногда даже очень высокихъ дворянскихъ фамилій") По мѣрѣ выдѣленія духовенства въ особый классъ общества, дворянство все болѣе и болѣе относилось къ нему свысока, третируя его сословіемъ "подлымъ""). Въ вѣкъ Екатерины, вѣкъ пышнаго и гордаго аристократизма, полнаго развитія дворянскихъ понятій, Фрацузскаго образованія, вѣкъ порабощенія низшихъ классовъ высшему, духовное лице до того уже сдѣлалось "подлымъ,» что среди дворянства къ нему съ презрѣніемъ относились старый и малый, надъ нимъ издѣвалась литература, образованное общество, въ которомъ сказать какую либо оскорбительную остроту на счетъ попа сдѣлалось даже признакомъ хорошаго тона... Помѣщикъ трактовалъ своего священника, какъ холона, на ряду съ своими крѣпостными крестьянами, напускался на него съ своимъ барскимъ окрикомъ, оскорблялъ его даже "наказаніемъ на тѣлѣ». Духовенство да и само дворянство еще до сихъ поръ хранятъ отъ XѴII в. множество преданій и разсказовъ о невѣроятныхъ проявленіяхъ съ одной Главными причинами развитія наслѣдственности духовнаго званія слѣдуетъ признать: постепенное ослабленіе и даже уничтоженіе къ концу 8в выборнаго начала со стороны приходскихъ общинъ въ связи съ устройствомъ духовныхъ иколъ, давшихъ кандидатовъ на духовныя мѣста.

2) Примѣры священниковъ изъ дворянъ встрѣчаемъ лишь въ западной Россіи, гдѣ въ духовное званіе часто поступали казаки, даже старшины и шляхтичи, напр., Бугаевскій при гетманѣ Скоропадскомъ былъ опредѣленъ войсковымъ капелланомъ при резиденціи гетмана; одинъ изъ благородныхъ нановъ Кутовичей былъ священникомъ и друг. См. Дворянство въ Россіи Ром.Славатинскаго стр. 149 См., напр., отзывы о духовенствѣ кремени Петра извѣстнаго русскаго историка Татищева. Татищевъ и его время. Н. Понова, стр. 471,