№ 24

х 24.

Олонецкія Епархальныя Вѣдомости.

811.

Нѣсколько словъ по поводу современнаго состоянія раскола въ Олонецкой eпархіи

Впрочемъ, въ наше время многіе, не отрицая существованія раскола потому что отрицать его значитъ отрицать дѣйствительный фактъ, любять больше разсуждать не о томъ -есть или нѣтъ раскомъ, а о томъ - какъ надо бороться съ нимъ или что можетъ искоренить это зло въ оргзнизмѣ нашей церковной жизни? Поэтому говоря о расколѣ, нельзя не говорятъ о мѣряхъ противъ него. Говорятъ, что съ расколомъ лучше всего справится школа; что существующихъ раскольниковъ, закоренѣлыхъ въ своемъ упорствѣ, надо оставить въ покоѣ, такъ какъ съ ними трудно что-либо сдѣлать

молодое же поколѣніе, получивъ школьное образованіе, само пойметъ нелѣпость и темноту раскола и никогда не станетъ на его сторону Отрицать великое я, скажемъ болѣе, святое значеніе школы въ дѣлѣ народнаго просвѣщенія вообще и уничтоженія раскола въ частности все разно что бороться противъ свѣта, сдѣлавшись защитникомъ тьмы, но это задача-крайне неблагодарная, Напомнить же, что одна школа не въ состояніи искоропить расколъ- это теперь своевременно и необходимо Существующихъ раскольниковъ надо оставить коспѣть въ своемъ ожесточеніи, потому что съ ними ничего не сдѣлаешь" - такъ приблизительно говорятъ защитники школы, какъ единственнаго средства противъ раскола. Но похожили эти слова на совѣтъ предоставить утопающему тонутъ въ водѣ, такъ какъ спасти его нѣтъ возможности. И не протизорѣчить ли подобный совѣтъ ученію Сласителя о добрячь хозяинѣ, оставляющемъ девяносто девять овецъ: въ горахъ и идущемъ отыскивать одну заблудившую я (Mо. 18, 12)? Несомнѣнно, такой - противорѣчащій мысли о спасенія заблуждающихъ смыслъ имѣетъ подобный совѣтъ, въ чежъ убѣдимся, когда разсмотрямъ- дѣйствительноли всѣ наши раскольники такъ закоренѣли въ своемъ упорствѣ, что съ ними ничего не сдѣлаешь, или же и среди нихъ есть только заблудшіе и ищущіе спасенія? Отнести поголовно всѣхъ созреженныхъ намъ раскольниковъ къ ожесточеннымъ изувѣрамъ, неспособнымъ внимать голосу настырскаго увѣщанія, коихъ отъ заблужденія можетъ обратить только всосильная благодать Божія, не позволяютъ факты обращенія къ церкви бывшихъ раскольниковъ, подъ вліяніемъ проповѣди и бесѣдъ настырей и миссіонеровъ съ нями. Въ одной нашей скархіи такихъ обращеній къ св. Церкви за ея таинствами со стороны раскольниковъ въ послѣдніе годы было отъ 60-30 ежегодно. Если на небѣ бываетъ радость, по слову Спасителя о единѣмъ грѣшникѣ кающемся (Лук. 15, 7), то какая радость бываетъ о такомъ числѣ обращающихся? Это, во первыхъ. Затѣмъ, вовторыхъ, едва ли кто изъ знающихъ нашихъ раскольниковъ признаетъ ожесточенными изувѣрами многихъ нашихъ простодушныхъ крестьянъ, вся бѣда которыхъ состоитъ только въ томъ, что они попали подъ вліяіе ловкаго пройдохи -начетчика, обманывающаго * Обончаніе см. № 23 «О1он. Егаръ. Вѣд.» 1902 г.