№ 4

-30

вижности тѣла. Сектанты ощущаютъ, что тѣло ихъ стало необыкновенно легкимъ, какъ бы невѣсомымъ, воздушнымъ, что ихъ сердце, всѣ жилы и ноги радуются", играютъ", "всѣ члепы приходятъ въ движеніе", "начинаютъ веселиться". Подъ кліяніемъ этого самочувствія, сектанты предаются неудержамому ликованію, веселью, радости или восторгу: улыбаются, смѣются, плачутъ слезами радости и, наконецъ, не чуя подъ собою ногъ, пускаются въ "духовный плясъ".

По наблюденіямъ сектантовъ, ощущеніе легкости и вос-

торженной радости есть слѣдствіе ихъ изнурительныхъ постовъ, "Разъ, когда я выдержалъ пятыдневный пость,- говоритъ хлыстъ,-мнѣ далась такая легкость, что и я плясалъ". Со мной радости случались, показывала хлыстовка. Я не могла посить большихъ постовъ, а работая впродолженіи цѣлаго лѣта, я ѣла по одному разу въ день и до того всхудала, что оставались однѣ кости да кожа, и тогда я такъ лезко ходила, какъ будто я ходила по воздуху, и я какъ бы помолодѣла".

По мѣрѣ усиленія тѣлодвиженій, растетъ и восторгъ. Одинъ урядникъ - хлыстъ, въ пылу экстатической пляски, восклицахъ: "охъ, братцы, такая радость, что еслибы не потолокъ, то хватилъ бы выше звѣздъ небесныхъ".

3. Восторженная радость, наростая постепенно, доводитъ, наконецъ, сектантовъ до полнаго изступленія, выхожденія изъ себя или эжстаза въ собственномъ смыслѣ. Отъ неязъяснимой радости они бываютъ внѣ себя", "забываютъ себя", впадаютъ въ какое-то забвеніе", чувствуютъ себя совершенно иными, какъ бы переродившимися существями. Въ этотъ періодъ самозабвенія, самоотчужденія и какъ бы раздвоенія личности, чрезмѣрно возбуждается воображеніе и намять. Сознаніемъ безпрепятственно и безконтрольно овладѣваютъ продукты психическаго автоматезна, образы, появляющіеся въ силу механической ассоціаціи. Въ связи съ этимъ возникаетъ иллюзія богоодержимости, энтузіазма: сектанту грезится, будто на него "пакатилъ" св. Духъ, "завладалъ его налатой", влагаетъ въ его голову новыя мысли и откровенія, которыя онъ и вѣщаетъ, отъ имени св. Духа, въ глоссахъ или проро-