№ 21

21.

Олонецкія Емархіальныя Вѣдомости.

705.

тѣмъ же Богомъ почитать ихъ, чтобы было намъ благо и чтобы мы могли жить долго на землѣ.

Чтобы понять слова Спасителя, беру толковое Евангеліе Ѳеофилакта и въ немъ, на об. бо л., читаю объясненіе ихъ: "видиши--ли, яко тогда подобаетъ ненавидѣти раадители и чада, егда хотятъ наче Христа любити ихъ". Эти слова еще больше заставляютъ меня задуматься. Въ нихъ святый отецъ внушаетъ даже ненавидѣть родителей, чтобы не потерять любви Христа. Припомнились мнѣ при этомъ и другія слова Евангелія: "аще кто грядетъ ко Мнѣ, и не вознонавидитъ отца своего, и матерь, и жену, и чадъ и братію, и сестръ, сице-же и душу, не можетъ быть Мой ученикъ (Луб. 14 глава, зач. 17). Блаженный Ѳесфилактъ объясняетъ (л. 123) эти слова такъ: "ближнему своему ученику велатъ тогда возненавидѣти еже по плоти ужики, егда къ благочестію запинаютъ... возненавидѣти намъ родителей заповѣдаетъ егда къ Богу запинаютъ, тогда ни родители намъ вмѣняются, ни ближники, о такой пользѣ намъвозбраняюще". Смотрю далѣе зач. 38 Еванг. Матеся и вижу слова: "всякъ иже оставитъ домъ, или братію, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имене Моего ради, сторицею имать пріяти... и животъ вѣчный наслѣдитъ". Вотъ, значитъ, путь къ вѣчному животу. Но неужели нужно бросить все дорогое сердцу, чтобы найти себѣ спасеніе?... Справлюсь, какъ эти слова объясняютъ святые отцы церкви? Бсру опять Еаангеліе Ософилакта и вижу онъ толкуетъ ихъ такъ: "бываетъ время подобно и раздѣлятися; но убо о вѣрѣ слово, еже отсѣдаетъ насъ отъ любви внутреннихъ и отъ сродникъ, повреждающихъ насъ отъ благовѣрія. Не тако бо просто раздѣлятися отъ своихъ глаголетъ, но егда не слѣдуетъ токмо, но и повреждаютъ о вѣрѣ» (6б л.). Любы и дороги для меня были моя родители, но что если они, какъ люди, а потому также грѣшные, ошибались, сами погибли и заповѣдали своими завѣтами мнѣ такую-же погибель? Т). Вопросъ для меня открывается важный, а потому буду еще испытывать писаніе. Не можетъ быть, чтобы такой отецъ, какъ блаженный Ѳеофилактъ, неистинствовалъ. Посмотрю въ патріаршемъ Филаретовскомъ катихизисѣ: "чти отца матерь" и пр., читаю на 241 л, его, "но сія убо въ союлѣ правовѣрія бывшимъ, повреждающимъ же Христово Евангеліе, - же отъ Луки сице рече: раздѣлится отецъ на сына, сынъ на отца" и проч. Беру въ руки учительное Евангеліе и въ немъ, на л, 126, вижу слова Св. Златоуета; "не всякій миръ богоугоденъ,-но иногда раздѣленіе божественное дѣло". И далѣе: "аще и отецъ аще и мати, аще чада, аще братія, супротивни обрящутся закону. Христову, сопротивимся имъ яко врагамъ истинѣ" (я.

1) Всѣмъ и каждому любы и дороги родители, всѣ мы должны почитать ихъ и повино ваться имъ, особенно когда они наставляютъ въ вѣрѣ и благочестіи, но въ то же время должны помнить, что родители, какъ люди, могутъ ошибаться, а потому, слушаясь ихъ, мы еще больше должны слушаться св. Церквя Христовой, - готорая никогда не ошибается. Что если бы всѣ наши старообрядцы яснѣе уразумѣли эту истину и оставили свое неправильное мнѣніе, что «родительземной Богъ» и что безусловно во всемъ земныхъ родителей и надо только слушаться?! Примѣч. Епарх. Миссіонера.