№ 38
-893 -
страсти. Игра разрушаетъ и матеріальное благосостояніе христіанина. Имѣя своимъ притономъ публичные дома, игра под-
вергаетъ искушенію цѣломудріе играющихъ. Происхожденіе игра въ кости имѣетъ языческое: изобрѣтатель ея получилъ божескую почесть и ему приносились жертвы предъ началомъ игры. Поэтому христіанинъ, предающійся игрѣ, уравнивается съ язычниками, обреченными на вѣчную погибель. Даже участіе въ жертвѣ Господней безполезно для христіанина, увлекающагося игрою. Его душа полна всѣми страстями, свойственными язычнику. Онъ совершаетъ грѣхъ противъ Бога и не заслуживаетъ ни прощенія, ни извиненія. Вмѣсто того, чтобы тратить свое достояніе на игру, христіанинъ пустъ лучше приноситъ свои деньги къ столу Господню, гдѣ предсѣдаетъ Христосъ, ангели зрятъ и мученики присутствуютъ; пустъ онъ раздаетъ свое достояніе бѣднымъ. "Пусть каждый день твоя игра будетъ игрой съ бѣдными", остроумно замѣчаетъ авторъ. "До насъ, говоритъ по поводу этого сочиненія проф. А. II. Лебедевъ, не дошло ни одного сочиненія изъ древности, которое рисовало бы такъ краснорѣчиво игорную манію и печальныя послѣдствія игры, какъ это находимъ въ трактатѣ "о игрокахъ". Очень подробная филиппика автора противъ игры представляетъ нѣчто исключительное; затѣмъ въ этомъ трактатѣ игра разсматривается, какъ идолослуженіе и потому причисляется къ грѣхамъ противъ Самого Бога; вообще это преступленіе не находитъ себѣ пощады, причемъ дается знать и самымъ рѣшительнымъ образомъ о несовмѣстности игры и христіанства. Первое соборное постановленіе опротивъ зигры въ кости встрѣчаемъ въ 79 прав. собора эльвирскаго (около 300 г. п0 Р. Х.). Здѣсь читаемъ: "Если христіанинъ шашками, т. е. на шашечной доскѣ, играетъ ради денегъ, такой да будетъ отлученъ; а чрезъ годъ можетъ быть допущенъ къ причащенію, если исправится". Очевидно, что отцы собора относятся довольно мягко къ игрокамъ. Публичнаго покаянія на игрока не полагастся; для примиренія его съ церковію достаточно, если онъ въ теченіи года воздержится отъ игры. Нѣсколько строже относится къ игрокамъ св. Амвросій Ме-
Материал получен с сайта «Духовенство Русской Православной Церкви в XX веке»