№ 19

19. Олонецкія Епархіальная Вѣдомости. Время призываетъ насъ, говоритъ св. Ѳеодоръ Студитъ въ другомъ мѣстѣ, послѣ праздника (Св. Пасхи) опять къ собесѣдовяніямъ и обычнымъ поученіямъ; и я прястуиаю къ сему съ усердіемъ, вѣдая, что на сle учиненъ семь, и что горе мнѣ, если ие буду возвѣщать вамъ слова истины, сколько силъ есть) "Говорить намъ должно, и никакъ не молчать долго. Ибо молчаніе сонъ наводитъ на душу, а сонъ такой причина есть смерти объ избавленіи воего молясь, Святый Давидъ говоритъ: просвѣти очи мои, да некогда усну въ смерть (Псаломъ 12). Слово же, движущееся въ сердцѣ, есть источникъ воды, текущія въ животъ вѣчный: сего что можетъ быть полезнѣе? что вѣдая блаженный Апостолъ говоритъ: "Слово Христово да вселяется въ васъ богатно, во всякой премудростіи учаще и вразумляюще себе самѣхъ (Кол. З, 161. Видишь, какъ онъ повелѣваетъ намъ самихъ себя взаимно учить и вразумлять, а не довольствоваться одними своими собственными напоминаніями. Я, смиренный, исповѣдую, что всякій разъ, какъ бесѣдую къ вадъ, больную отъ того получаю пользу: воззываю себя отъ мятежа жизни сей, дѣлаюсь болѣе трезвеннымъ и прихожу въ чувство своихъ прегрѣшеній, Ибо воистицу жизнь здѣшняя многомятежна, каждодневно влагаются съ уши злыя рѣчи и слухи сустные, кромѣ того и діаволъ нападаетъ противными добру помыслами. Все еію должно отгонять словомъ, и чистотою блюсти совѣсть, внимая тому, на что лежимъ. На что же мы лежимъ? На то, чтобъ служити намъ Богу живу истиину (Егр. 9. 14) и ждати Сина Его съ небесъ, Его же воскреси изъ мертвыхъ, исуса избавляющаго насъ отъ гнѣва грядущаго, какъ написано (l Сол. I, 10) Время жатвы (т. е. лѣтнее время) разслабляетъ тѣло, тяжелымъ дѣлаетъ бдѣніе, а иной разъ разлѣниваетъ и къ ослушанію поученій. Но поелику мы, по законоположенію Апостола должны быть, какъ ежедневно умирающіе; умиряющій же обыкновенно говорить послѣднія свои слова, надгробныя и отходныя, и тѣмъ внимательными дѣлаотъ слушающихъ, то не будемъ лѣниться слушать и мы, но будемъ внимать тому, что говорится, какъ бы присутствозали при чтенія завѣщанія. Завѣщаніе живущихъ плотски, какъ плотское, и говоритъ о плоткомъ, именно, какое наслѣдство оставляется женѣ, дѣтямъ, братьямъ, сродникамъ, и какія еще дѣлаются распоряженія, какъ обычно бываотъ. Въ нашемъ же быту завѣданіе ничего такого не заявляетъ; но что? -То, что мы странники и пришельцы есмы ка землѣ и что какъ ничтоже внесохомъ въ ліфъ сей явѣ, яко ниже и нести что можемъ ((l Тим t), нерходя изъ тлѣнія въ нетлѣніе, изъ безчестія въ стану, изъ смергности въ безсмертіе; такъ что не погрѣшилъ бы, кто такое завѣщаніе нашалъ Евателіемъ "Божсѣ осужденія скрывшаго талантъ своя въ землю, поему сказалъ Господъ: лукавый рабе и лѣниный.... прддблше телъ волли сребро мое торжникомъ, и

b) Добротолюбю токъ 4-й, стр. 437-438

2) Тамъ же, 458 стр.

a) Тамъ же, стр. 464.