№ 18

252

отъ насъ требуется не посѣщеніе только Богослуженія въ праздники, но и соотвѣтствующія имъ домашнія упражненія. А какое упражненіе, послѣ поученія въ Словѣ Бо жіемъ, болѣе церковнаго пѣнія соотвѣтствуетъ значенію дней праздничныхъ? Во вторыхъ, къ великому сожалѣнію, многіе не успѣваютъ понять въ храмахъ смысла церковныхъ пѣснопѣній, многіе не посѣщаютъ всенощныхъ бдѣній на праздники и будничныхъ Богослуженій, напримѣръ, въ Великій постъ, и поэтому, вовсе не слышатъ многихъ прекраснѣйшихъ церковныхъ нѣснопѣній; эти недостатки могутъ быть хотя отчасти восполняемы нашими хоровыми исполненіями. Наконецъ, всюду слышны жалобы, что пѣніе въ нашихъ церквахъ такъ неудовлетворительно, что поэтому трудно выдерживать наше продолжительное Богослуженіе. На этихъ жалобахъ слѣдуетъ остановиться. Кто долженъ, по нашимъ понятіямъ, нѣть для насъ въ храмахъ и удовлетворять нашимъ музыкальнымъ вкусамъ? Немногочисленные клирики, или же не на нашъ счетъ нанимаемые пѣвцы? А А что же мы сами, особенно когда имѣемъ для этого нужные таланты? Зачѣмъ мы утратили добрый обычай нашихъ предковъ пѣть во храмахъ вмѣстѣ съ церковнымъ клиромъ? Зачѣмъ мы потеряли и самую память о древнемъ обычаѣ пѣть всею церковію? Отчего мы не стыдимся отдавать свои голоса на служеніе театральнымъ зрѣлищамъ, а стыдимся, или лѣ-с нимся посвятить ихъ во славу Божію на служеніе церкви? Пора намъ понять, что упадокъ церковнаго благолѣпія есть одно изъ свидѣтельствъ нашего собственнаго нравственнаго упадка. Улучшенію нашего церковнаго пѣнія во храмахъ между прочимъ и желаетъ отъ всего сердца помочь паше новое Общество, предлагая свои услуги для обученія желающихъ церковному пѣнію и для упражденія въ немъ. Если изъ членовъ Общества появятся пѣвцы по приходскимъ церквамъ, - это будетъ исполненіе одного изъ лучшихъ его желакій. и напиокронидя вшни ятирой піихжнадою лтобиті

Наконецъ, у насъ нынѣ замѣчается и еще великій недостатокъ въ умѣніи пѣть въ удобное время лично для себя,

для своего утѣшенія, или для утѣшенія своего семейства. a. Апостолъ Іаковъ говоритъ: «Веселъ ли кто изъ васъ, пусть поетъ псалмы» (іаковъ 5, 13). А намъ и пѣть нечего въ смыслѣ духовномъ ни въ радости, ни въ печали; большая часть изъ насъ не знаетъ ни одного псалма, ни употребительныхъ для псалмовъ напѣвовъ, въ чемъ далеко превосходятъ насъ многіе христіане иныхъ исповѣданій. Апостолъ Павелъ совѣтуетъ: «Научайте и вразумляйте другъ друга псалмами, славословіемъ и духовными пѣснями во благодати воспѣвая въ сердцахъ вашихъ Господу» (Кол. 3, 16). А мы большею частію не знаемъ какъ и взяться за исполненіе этого наставленія. Между тѣмъ еще не такъ давно, на нашей памяти, въ семействахъ и въ кружкахъ знакомыхъ было въ употреблешіи въ свободное время духовное пѣніе. Какъ всѣ эти прекрасные обычаи у насъ быстро исчезаютъ! И между тѣмъ какъ желательно бы нашему обществу, да я полагаю и всѣмъ добрымъ христіанамъ, содѣйствовать ихъ возстановленію! Духовное пѣніе въ семействахъ,-какое это было бы могущественное и вѣрное средство для воспитанія въ дѣтяхъ чувства благочестія! Мы видимъ въ нѣкоторыхъ учебныхъ заведеніяхъ, особенно женскихъ, съ какимъ усердіемъ и одушевленіемъ поютъ церковныя пѣснопѣнія неиспорченныя дѣти. Смотря на нихъ поющихъ и въ семействахъ, родители, конечно отъ всего сердца пожелали бы, чтобы Господь, сохра"

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЯ ВѢДОМОСТИ.

№ 18 й.

нилъ ихъ отъ пороковъ вѣка, и чтобъ они со временемъ были

причислены къ лику небесныхъ пѣвцевъ, которые обращаясь другъ къ другу неустанно восклицаютъ: «Святъ, Святъ, Святъ Господь Саваофъ!» койтайдки Ӕмежож ониводзивИ Вотъ цѣли и желаніе нашего новаго Общества! Примемся съ усердіемъ за предстоящее намъ дѣло. Усердіе чистое и и искреннее, и при томъ къ такому христіанскому дѣлу, над дѣемся, привлечетъ къ намъ сочувствіе нашей православной Москвы, многолюдной и богатой всѣми талантами и средствами, М и и при помощи Божіей мы не останемся безъ успѣха.

р РѢЧЬ ПРОТОІЕРЕЯ В. I. РОЖДЕСТВЕНСКАГО ВЪ ДЕНЬ ДЕСЯТИЛѢТІЯ БРАТСТВА СВ. МАРІИ

"и 26-го АПРѢЛЯ, 1881 ГОДА,

Десять лѣтъ тому назадъ, въ недѣлю св. женъ муроносицъ, п происходило открытіе дѣятельности Братства, посвященнаго п покровательству св. Равноапостольной Маріи, одной изъ празднуемыхъ нынѣ женъ муроносицъ. Благодареніе Господу, благ гословившему учрежденіе и существованіе Братства! Въ пер ріодъ своей девятилѣтней дѣятельности оно, по возможности, при содѣйствіи Божественной помощи, оказало немалую пользу воспитанію и образованію дѣвицъ духовнаго и другихъ сословій въ духѣ христіанскаго благочестія. Избравши своею покровительницеюсв. Равиоапостольную Марію Братствостремилось въ воспитаніи и образованіи принимаемыхъ имъ подъ свое руководительство дѣвицъ снимать и осуществлять черты съ высокаго образа святой своей покровительницы. Святая Равноапостольная Марія, возлюбивши своего Божественнаго - у Учителя, Іисуса Христе, болѣе всего, по вознесеніи Его на небо, сдѣлалась ревностною проповѣдницею Его Божествен н наго ученія, христіанскою воспитательницею и учительницею в вѣры. Братство, посвященное Ея имени, задачею своей дѣятельности поставило воспитаніе и образованіе дѣвицъ въ духѣ - христіанскаго благочестія и приготовленіе ихъ къ дѣятельности воспитательницъ и учительницъ. Основа всякаго воспитанія и образованія состоитъ въ возбужденіи и развитіи рет лигіознаго чувства, въ наученіи истинамъ христіанской вѣры л и руководствѣ къ вѣчному спасенію. Такая задача имѣетъ полное соотвѣтствіе съ апостольскимъ подвигомъ св. Равноапостольной Маріи. Святая Марія, просвѣщенная благодатію Духа Святаго и обладавшая чудесными, чрезвычайными дарованіями ниспосланными первымъ проповѣдникамъ вѣры Христовой, съ ревностію проповѣдывала новое ученіе, не знакомое языческому міру, и изъ гонителей христіанства дѣлала ревностныхъ приверженцевъ и защитниковъ христіанства, г готовыхъ всегда жизнію пожертвовать за вѣрность принятому ученію. Въ наше время вѣрующіе во Христа не получаютъ у ъособенныхъ, чрезвычайныхъ дарованій, необходимыхъ во время о всемірнаго владычества язычества. Для приготовленія къ проі повѣди ученія Христова посвящающіе себя этому высокому дѣлу должны приготовляться ученіемъ, основаннымъ на краеугольномъ камнѣ закона христіанскаго, и, кромѣ искренняго духа благочестія, должны твердо изучить и усвоить основанія Божественнаго ученія, чтобы учить другихъ Закону Божію, возбуждать и развивать духъ благочестія и страха Божія и быть въ состояніи защитить свою вѣру отъ нападеній людей невѣрующихъ, или сомнѣвающихся.внегоидед вимези Дѣло воспитательницы и учительницы есть апостольскій, миссіонерскій подвигъ. Она должна изъ поручаемыхъ ей дѣ-