№ 20

-617

послужителей церкви. Но есть другіе христіане, отъ тѣхъ же исшедшіе, но уже не таковые. Они не идутъ въ храмъ Божій славить и благословлять Бога въ священномъ чинѣ Богослуженія, но идутъ, если только идутъ, въ свои особыя молитвенныя мѣста и тамъ совершаютъ свои молитвы сами по себѣ, въ сво-

емъ самоустроенномъ чинѣ. Что сказать о семъ чинѣ? Скажу и о всякомъ, а кольми паче о священномъ чинѣ, и скажу не отъ себя и своего лица, а скажу голосомъ общаго чувства и отъ лица вся здраво и законно разсуждающаго человѣка, что никто не обязывается никакимъ уваженіемъ и почтеніемъ къ тому чину, гдѣ нельзя видѣть ни твердаго основанія чина, ни законнаго дѣйствія священноначалія. Здѣсь всякій вправѣ устранить себя отъ такого неустроеннаго чина, и не принимать дѣйствій отъ дѣйствующихъ въ семъ неутвержденномъ законнымъ правомъ и властію чиновствѣ. Ибо въ семъ самопроизвольно введенномъ чинѣ и всякій изъ учавствующихъ имѣетъ право самъ себѣ усвоить тоже дѣйствованіе, каковое кто или самъ усвоитъ себѣ или кому усвоили другіе, равно неимѣющіе власти усвоить такого дѣйствованія. А уже это есть несомнѣнная истина, что кто самъ чего не имѣетъ, того и другому дать не можетъ. зно Иванъ Лукичъ! Вы человѣкъ благоразсудительный, судите о вашемъ порядкѣ.. Можно ли твердо безъ упрека въ совѣсти, безъ укоризны въ сердцѣ стоять или хотѣть долѣе быть въ такомъ самопроизвольно введенномъ порядкѣ, если только самочинность можно назвать порядкомъ. Если же порядка не достаетъ, то и все дѣйствованіе въ семъ мнимомъ порядкѣ есть такое дѣйствованіе, которое твердой истины, неукоризненной правды, а кольми паче богоугодной святости не имѣетъ и имѣть не можетъ. Въ волѣ Вашей судить иначе. Но это самый простой, самый ясный судъ здраваго ума, общаго смысла, судъ правый, не омраченный односторонними предъубѣжденіями совѣсти. абки Не о томъ однако же говорю я, чтобы можно было вдругъ выйти изъ сего круга и образа дѣйствованія, но о томъ, можно ли благомыслящимъ и благоразсуждающимъ безпечально и хладнокровно, закрывши глаза, сжавши сердце, оставаться въ такомъ состояніи. По крайней мѣрѣ намъ, которые видимъ сіе, и не должны смотрѣть на то равнодушно, какъ на посторопнее дѣло,