№ 20

618

по крайней мѣрѣ намъ позволительно сказать иногда о семъ искренно имѣющимъ очи видѣть, уши слышать и сердце разумѣть.

Сомнѣніе разсѣевается испытаніемъ, мнѣніе исправляется или утверждается изслѣдованіемъ, предъубѣжденіе разрушается удостовѣреніемъ,-всѣ же таковыя и тѣмъ подобныя расположенія нашего ума и сердца, какъ спасительнымъ врачевствомъ, исцѣляются здравымъ, спокойнымъ, мирнымъ, терпѣливымъ н благодушнымъ разсужденіемъ. Когда я обратилъ вниманіе Ваше на тяжкое для чувства разъединеніе въ благочестіи тѣхъ, которые но единству вѣры и церкви должны бы были составлять единую церковь, то теперь на совокупное разсужденіе, и братолюбное собесѣдованіе обращаю Ваше вниманіе, какъ на единственное средство къ взаимному сближенію и общенію. Взаимное и при томъ совокупное многихъ собесѣдованіе о дѣлѣ важномъ, касающемся спокойствія совѣсти, и спасенія души есть лучшій, удобнѣйшій и при томъ самый безопасный и вѣрный способъ познанія истины и убѣжденія въ добрѣ. Истина не боится испытанія. Бѣжитъ испытанія неистина, поелику боится, что не выдержитъ испытанія. Истина еще требуетъ и любитъ, чтобы ее испытывали и разсматривали. Чѣмъ болѣе испытываютъ истину, тѣмъ она является крѣпче и чище, а испытующіе пріобрѣтая больше увѣренія въ разумѣ и убѣжденія въ сердцѣ, болѣе сами умудряются въ разумѣніи истины и добра. Итакъ полезно, необходимо, даже спасительно для насъ взаимное, благоразсудительное и благонамѣренное собесѣдованіе и наедивѣ съ немногими, и не наединѣ при участіи благомыслящихъ и благоразсуждающихъ. По опыту находя Васъ таковыми, и

Васъ прошу и чрезъ Васъ подобныхъ Вамъ о томъ, не благоугодно-ли будетъ благомысленнѣйшимъ и благопопечительнѣйшимъ изъ старообрядцевъ вмѣстѣ подумать, посудить, поговорить объ общемъ дѣлѣ благоустроенія духовнаго, которое безпрекословно требуетъ общаго совѣта, разсужденія, общаго вниманія и попеченія. Вся искушающе, добрая держите. И опять: Себе искушайте, аще въ вѣрѣ есте, себе искушайте. (Сол. 5, 20 и 2 Кор. 13, 15). Вотъ апостольское наставленіе, что не должно быть равнодушнымъ къ дѣлу вѣры и къ истинному добру и что до удостовѣренія въ томъ и другомъ надлежитъ достигать тщательнымъ изслѣдованіемъ и испытаніемъ.