№ 10

197

поглощено Божествомъ. Церковь такое ученіе признала ересью и монофизитовъ отлучила отъ церкви.

Старообрядцы - австрійцы, желая возвеличить Богома терь, говорятъ, что Она непричастна грѣху прародительскому и не несла наказанія за грѣхъ. Но такое ученіе, какъ мы видѣли, несогласно со словомъ Божіимъ, еретическое. Его содержатъ только латиняне. Вслѣдъ за ними еще австрійцы "возвеличиваютъ Пр. Дѣву болѣе, чѣмъ подобаетъ, и ихъ чрезмѣрная честь, по словамъ Никиф. Исп., ничѣмъ не отличается отъ безчестья". Совѣтую собесѣднику отказатьея отъ своего заблужденія, не безчестить Богородицу. Усовъ. Ученіе о непорочномъ зачатіи Богородицы мы не выдумывали. Его всегда содержала церковь. Въ праздникъ Рожд. Богородицы 8 Сент. 6 пѣснь казона 4 троп.: "поемъ святое Твое рождество, чтимъ и непорочное зачатіе. твое, невѣсто богозванная и дѣво". И 7-го сенг. въ 4 пѣсни 1 трои, читаемъ: "превысшая ангелъ на земли отроковица рождается въ святыни сущей и въ чистотѣ безъ разсужденія, яже очищеніе всѣмъ Христа рождаетъ, рождши освященіе и всесовершенное избавленіе". ("Въ святыни сущей и въ чистотѣ безъ разсужденія (не Сама рождается, и) яже очищеніе всѣмъ Христа рождаетъ". Для чего Сынъ, Божій, по словамъ церковной пѣсни, "во утробу вселился дѣвичу предочищенную Духомъ - Мар. 25, стих. на литіи 4-я). Усовъ дѣлаетъ выводъ: здѣсь ясно сказано - "непорочное зачатіе" и «въ чистотѣ безъ разсужденія". Согласно съ ученіемъ церкви, продолжаетъ Усовъ, также и Св. отцы учили, что возможно непорочное зачатіе Богородицы. У св. Кирилла Іерусалимскаго (152 ст., др. изд. 186 стр.) читаемъ: "Ничего нѣтъ сквернаго въ человѣческомъ составѣ, если не осквернимъ его прелюбодѣяніемъ и непотребствомъ. Создавшій Адама, создалъ и Еву, и мужъ и жена созданы Божіими руками. Ни одинъ изъ членовъ въ тѣлѣ, какимъ созданъ былъ въ началѣ, не имѣетъ въ себѣ скверны". Такъ судитъ Св. Отецъ. Безъ сомнѣнія Пр. Дѣва Марія родилась безъ скверны. (Это уже сужденіе Усова, а не Св. Отца). О. Миссіонеръ судитъ иначе. Онъ читалъ на

129 стр. I т. дѣян. всел, соб., что "всѣ люди въ Адамѣ дали на себя рукописаніе въ грѣхъ и діаволъ насъ сдѣлалъ