№ 9

178.

Олонецкія Lпархальныя Вѣдомости.

полагалъ, что ностъ располагаетъ къ дѣланію добрыхъ дѣлъ, поэтому онъ и необходимъ,-современный намъ человѣкъ разсуждаетъ такъ, что добрыя де дѣла можно дѣлать и безъ поста; что де пость самъ по себѣ еще не представляетъ высокаго подвига; что не то де "оскверняетъ человѣка, что входитъ въ уста, но то, что исходитъ изъ устъ", что все это (соблюденіе поста)- не важно; что можно-де «рыбку-то ѣсть, да только рыбака не ѣсть» и т. д. Правильныя разсужденія! и вполнѣ христіанскія! съ ними нельзя не согласиться. Но вотъ что здѣсь немного опускается изъ виду: для того того, что-бы дѣлать добрыя дѣла, нужна добрая воля. А, къ сожалѣнію, не всѣ люди обладаютъ ею. Поэтому-то и нужно заботиться о воспитаніи ея. А воспитывать ее лучше всего черезъ исполненіе заповѣдей Божіихъ. Это можно пояснить примѣромъ. Нашимъ прародителямъ Господь въ раю запретилъ вкушать плоды отъ арева познанія добра и зла... для чего? А для того, объясняютъ св. отцы, чтобы укрѣпить ихъ волю. И когда эта воля крѣпнетъ, человѣкъ заслуживаетъ большія блага: "Вѣрный вмалѣ, во многомъ будетъ вѣренъ". И наоборотъ - нарушеніе одной только заповѣди подрываетъ уже самый принципъ повиновенія волѣ Божіей. Сегодня можно нарушить одну заповѣдь, завтра другую и т. дЧто же тогда будетъ? Вотъ въ какомъ отношеніи опасно нарушеніе заповѣди о постѣ.и Кромѣ того, постъ нуженъ и для нашего нравственнаго усовершенствованія. Человѣкъ, какъ извѣстно, состоить изъ тѣла и души. Обильна и питательна вища-мясо -легче и полнѣе перерабатывается въ кровь и благодаря этому быст-

рѣе и сильнѣе повышаетъ жизненную энергію даже и до преизбытка ея. Въ этомъ случаѣ въ человѣкѣ плоть господствуетъ надъ духомъ. Это, конечно, каждый изъ насъ знаетъ по собственному опыту. Пресыщенное тѣло (благодаря болѣе частой и болѣе питательной пицѣ) дѣлается малосильвымъ къ дѣланію добрыхъ дѣлъ, ибо въ немъ просыпаются страсти, которыхъ не знаютъ ни аскетъ, ни умѣренный че-

ловѣкъ.

Такимъ образомъ и здѣсь постъ является средствомъ для

того, что-бы въ человѣкѣ царствовало не тѣло, а духъ.