№ 9

33

ность, высота пастіярскаго служенія въ дѣлѣ руководительства религіозно-нравственнхъ потребностей человѣка. Но мы какъ бы слышимъ глухое возраженіе со стороны руководителей приходскихъ настырей, что протизъ засилія сектантскаго и раскольническаго у насъ есть счеціалисты - миссіонеры съ

выснимъ образованіемъ, Но «священникъ ве самой идеѣ настырства долженъ быть первымъ и постояннымъ миссіонеромъ въ своемъ приходѣ. Спеціальные массінеры зизаяются только помащисками пастырству. Они необходимы, какъ слеціаласты, могущіе давать руко-

водственныя указанія приходскому священнику, помогать ему въ затруднительныхъ случаяхъ, вести такъ называемыя публичныя собесѣдованія съ раскало сектантами" «Тавр. Цер. Об Вѣсти. 25 за 1907 г. стр. 1086). потому слѣдуетъ обратитъ серьезное вниманіе на то обстоятельство, - какъ священникъ долженъ бороться съ расколо-сектантствомъ одинъ, безъ активной намощи даже свѣтской власти. Въ дашюмъ случаѣ задачи пастыря широся и разнообразны. Детально перечислять ихъ невозможно. Общія же и главныя могутъ быть

выражены въ слѣдующемъ.

1) Безспернымъ прязнаю, что расколъ и сектантство,

какъ явленія релиіозныя, - болѣзненныя, непормальныя, и при томъ заразительныя. - Въ виду распростраченія какой любо заразительной болѣзни необходимо, прежде всего, принять предупредительныя мѣры, а затѣмъ уже зачастись мѣрами лечебными, спеціально направленными противъ болѣзни. Здѣсь вамъ приходятъ на вамятъ вполнѣ справедливое взреченіе древнихъ Рамлянъ: prueigris diists, нerо niediema puratr, ennn mala per lengas mvalчere moros 1, Поэтому, шастырь долженъ прежде всего употреблять всѣ усилія и средства къ тому, чтобы расколъ и секты не проникала въ среду его пасомыхъ. Понятно, настырь далженъ быть воодушевленъ всѣмъ своимъ существомъ мстивами Евянгелія, долженъ быть самъ искренно убѣжденнымъ православныхъ настыремъ, а не наем-

никомъ. Рядомъ съ этямъ условіемъ настырю необходимо всегда

Въ началъ протявустой: поздло лекарство готовичь, когда запустили болѣзвь,