№ 9

- 34

имѣть въ виду находящіяся въ его распоряженія воспитательныя средства - учительство, священнодѣйствія и духонное руководстю. Живое и энергичное проведеніе этихъ началъ въ жизнь пряхода несамнѣнно удержетъ насомыхъ отъ гибельнаго пути раскола или сектантства.

Извѣстно, что въ основѣ сектантства лежитъ любовь къ религіозному просвѣщенію. "Когда мы были въ церква Православной, говорятъ штундисты, то сядѣли во тьмѣ, а теперь, поступивъ въ игтунду, увидѣли свѣтъ, узнавъ вѣру Христову" Поэтому, настыръ долженъ, въ видахъ религіозно-просвѣтительнаго воспатанія насомыхъ, позаботиться объ устройствѣ и надлежащей постановкѣ учрежденій, «имѣющихъ просвѣтительвсе зваченіе, на которыя онъ могъ бы опереться для противодѣйствія расколу и сектантстку. Таковы церковію-приходскія школы, внѣцерковныя собесѣдованія и церковно-приходскія библіотски

Вторымъ средствомъ пастырскаго воздѣйствія на пасомыхъ, которымъ долженъ пользоваться пастырь Церкви въ виду предупрежденія расколо-сентантства, является священнодѣйствіе. Наше богослуженіе по своему существу чрезвычайно назидательно и поучительно. Къ сожалѣнію, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ богослуженіе совершается небрежно, чтеніе бываетъ

свѣшное, большею частію невнятное съ невравильвыми разстановками и новышеніяма голоса. Допускаются сокращенія въ положенныхъ чтеніяхъ, что весьма препятствуетъ сознательному усвоенію молящимися смысла церковныхъ молитвословія. Тоже надо сказать и о пѣніи церковномъ. Этимъ объясняется тотъ фактъ, что нѣкоторые, не понимая значенія обрядовъ и смѣшивая ихъ съ догматама, смѣло уловляются расколо учителями въ свой лагерь, а сектанты во имя служенія Богу "духомъ и истиною" соблазняютъ добродушныхъ простолюдиновъ отвергать внѣшнюю обрядность.

Миссіоверское Обозрѣніе за 1905 г. февраль. Ст. В. Терлецкаго. "Какъ оживить пастыряжъ свою миссіонерскую дѣятельность".

) Мис. Сбори, 1909 г. 1 - 2, стр. 105