№ 22

732.

Олонецкія Епархіальныя Вѣдомости.

№ 22

мѣстнаго характера. Но такихъ крестовъ сравнительно мало. Большинство крестовъ ставились усердіемъ нашихъ благочестивыхъ предковъ для молитвеннаго ихъ чествованія и поклоненія и такимъ образомъ представляютъ изъ себя не что иное, какъ только внѣшнее выраженіе боголочтенія, наиболѣе любимое русскимъ народомъ. Что именно такая была цѣль устройства многочисленныхъ крестовъ, а не иная, видно и изъ того обстоятельства, что надпнси, покрывающія иногда весь кресть; заключаютъ въ себѣ обыкновенно только однѣ благочестивыя мысли о нашемъ спасеніи чрезъ крестъ Христовъ. А такъ какъ на крестѣ много нельзя написать, то у мастеровъ кростодѣлателей вошло въ моду

писать только одну первую букву каждаго слова. Естественню, что безъ ключа подобныхъ

надписей не прочитать. Лица же, интересующтеся русской исторіей, нерѣдко ставятся этимъ пріемомъ древнихъ мастеровъ въ ложное положеніе, предполагая, что въ этихъ то непонятныхъ надиисяхъ непремѣннно заключается разгадка какого-нибудь мѣстнаго историческаго событія, увѣковѣченнаго устройствомъ креста. Поэтому, не безполезно от-

крыть знначеніе всѣхъ надинеей крестныхъ, изъ своего непосредственнаго сочетанія покидимому не составляющихъ никакихъ словъ и мыслей. Отчасти въ этомъ можетъ оказать нѣкоторую услугу слѣдующая выписка, взятая мною изъ тетрадки 8 писанной полууставомъ въ началѣ 18 сг. въ Выгорѣцкомъ раскольническомъ общежитіи, и озаглавленная въ этой тетрадкѣ словачн: «Сила крестная», Ника - побѣдитель; млоб - мѣсто лобное рай бысть;- содчкг - Елека обрѣте древо честное, крестъ Господень; дадд- древо даруетъ древнее достояніе; ккви -всѣмъ вѣрнымъ въ рай вхожденіе; - паки подаетъ породу покласняющимся; бквк- крестная крѣпость Константину къ вѣрѣ; сесс- Слово спасаеть сего славящихъ; нини - нощи невѣдѣнія несвѣтлымъ невѣрнымъ; писс - надшаго первозданнаго совершенное спасеніе; даал-древо добро досада діаволу; БББъ- бѣлегъ Божій біетъ бѣсы; XXXX.- хоругаъ Христова христіаномъ хвала; ч444 - честь честная человѣкомъ чтущимъ тя; кива -веліe веселіе вѣрующимъ въ тя; ицци - цвѣтъ царскій церкви цвѣтеніе; п- пою почитаю покловяюся подножію; нкмк - начало вѣрѣ монсенскій крестъ; киве - крестъ водрузися, бѣсы связа; чови- человѣвъ родися. Ботъ прославистя; ситотинѧима-единаго некахомъ, тріе обрѣтохомъ, тогоже не познахомъ, но яви намъ мерткая дѣвица; засхерро за благая, яже сотвори Христосъ оврейскому роду, распяти осудиша; иско- востанн сѣяй, воскресни отъ мертвыхъ; пиѡпк-пріиде проскѣщеніе, отложи плачевную седмицу; ииноидв- иже бо по плоти изъ тебе, распятся по тебѣ дятебѣ возведетъ; свик -содержай вся на древѣ ввеятъ; свацкй - Сынъ Божій, Ангельскій царь, Богъ провѣчный; снибсх се начало вѣрѣ бысть свѣтъ Христовъ; пииск-просвѣщаетъ всѣхъ насъ сила крестная; ѡчжегновгних-образомъ честнаго животворящаго креста Господня, на немъже распятъ бысть Господь нашъ Іисусъ Христосъ; зх -здѣ Христосъ съ нами, уставитеся; ббизахт- бездна бездну призываетъ во гласѣхъ хлябій твоихъ. Толкованіе "Бездна» - Сынъ, яко непостиженъ; "бездна» - Отецъ, яко неизслѣдованъ; призываетъ же Сынъ Отца на крестѣ, егда вопяще слоя, слов» въ слухъ небесныхъ силъ еже есть хляби