Поиск по Архивам

№ 10

 —
/43
Загрузка...
  • облася

  • 185

  • Возможно ли дѣйствительное улучшеніе судьбы христіанъ въ Турціи,

  • юри существованіи въ ней религіи магомстанской. ТОЕО Религія Магомета, хотя и заимствовала для себя нѣсколько элементовъ изъ іудейства и христіанства, но, по своимъ основамъ

  • и характеру, должна быть причислена къ религіямъ языческимъ. Точно также турецкое азіатское племя, въ теченіи долговременнаго обращенія среди европейскихъ государствъ, если усвоило себѣ нѣкоторыя внѣшнія формы и обычаи этихъ послѣднихъ, до сихъ поръ никакъ не можетъ быть причислено къ семьѣ культурныхъ европейскихъ народовъ и въ сущности насквозь пронивнуто азіатски-варварскимъ духомъ» Существенное зло турецкаго строя и направленія жизни, какъ и грубыхъ языческихъ народовъ, заключается между прочимъ въ томъ, что въ ней не существуетъ различія между гражданскими и религіозными началами, требованіями. Исламизмъ непосредственно подчиняетъ всѣ стороны жизии - общественной и государственной своему религіозному контролю: бракъ, семья, школа, общественный судъ, даже война все это держится и осуществляется на чисто религіозныхъ основаніяхъ и буквѣ Корана. Въ свою очередь азіатскій государственный деспотизмъ, полнѣйшее безправіе личности въ гражданскомъ отношеніи, система угнетенія низшихъ сословій высшими, гаремъ, рабство все это прямыя средства къ поддержанію чувственной грубости фанати ма и фатализма, составляющихъ существенныя черты исламизна, какъ религіи. Исланизмъ препятствуетъ проникновенію въ мусульманское государство общеевропейскихъ качалъ культуры и цивилизаціи: азіатскій турецкогосуларственный деспотизмъ не даетъ средствъ для свободнаго развитія религіознаго сознанія среди турецкихъ подданныхъ вообще и препятствуетъ проникновенію христіанской религіи въ среду турецкихъ мусульманъ въ частности. Перемѣны въ гогударственномъ управленіи оцѣнигаются съ узкорелигіовной точки зрѣнія; твердость самой религіи поставляется въ зависиность отъ политическаго преобладанія надъ христіанами. Исламъ самъ по себѣ не есть собственно религіозное ученіе, а религіозно-политическое, не раздѣльно соединенное съ цѣлями военной борьбы со всѣми неправовѣрными и отсюда политическаго преобладанія надъ 20

  • 2012