№ 6

14

и чистаго наслажденія въ Никольской школѣ, а по свидѣтельству завѣдующаго Красноярской на Убѣ школой, школьное пѣніе замѣтно повліяло на весь характеръ народнаго пѣнія, такъ что даже въ рекрутчину-періодъ наибольшаго разгула, въ селѣ чаще можно услышать, вмѣсто прежнихъ народныхъ частушекъ, пѣніе кантовъ и стиховъ изъ нотной Алтайской

ленты"...

насатаья?

Обученіе церковно-славянской грамотѣ начиналось обыкновенно со второй половины учебнаго года и направлялось къ тому, чтобы пріучить дѣтей къ чтенію бойкому, отчетливому и толковому. Съ тѣмъ вмѣстѣ въ задачу обученія входило ознакомленіе дѣтей съ переводомъ отдѣльныхъ словъ и цѣлыхъ предложеній. Задачи эти достигались болѣе или менѣе успѣшно почти во всѣхъ школахъ. Наиболѣе частый недостатокъ, какой приходилось наблюдать намъ при изученіи славянской грамоты, это ошибки противъ удареній въ чтеніи. Замѣчено, что учащіе какъ то мало обращаютъ вниманія на правильное произношеніе словъ по удареніямъ, не придавая этому какого либо особеннаго значенія. Между тѣмъ для привычнаго слуха чтеніе безъ соблюденія удареній является малопріятнымъ и малогармоничнымъ. Переводъ словъ славянскихъ на русскій языкъ былъ обыкновенно пословный. Ученикъ, прочитавъ извѣстный отдѣлъ изъ книги, переводилъ слова въ порядкѣ ихъ слѣдованія. Переводъ цѣлыми предложеніями практиковался лишь въ немногихъ лучшихъ случаяхъ. Болѣе или менѣе свободная передача прочитаннаго ими, другими словами, прошикновеніе въ смыслѣ славянской рѣчи было мало доступіо дѣтямъ и почти нигдѣ не наблюдалось. При отсутствіи же сознательности въ чтеніи, разумѣется, плохо достигалась и важнѣйшая задача обученія церковно-славянской грамотѣ въ начальной школѣ, именно, "духовное назиданіе и воспитаніе въ дѣтяхъ молитвеннаго духа» (См. программу для церковно-приходскихъ школъ стр. 48, Сиб. 1903). Причина этого кроется въ томъ, что сами учащіе, какъ это отмѣчалось отчетами предшествующихъ лѣтъ, люди преимущественно со свѣтскимъ, нецерковнымъ образованіемъ и сами не въ достаточной мѣрѣ проникнуты сознаніемъ важности славянской грамоты въ дѣлѣ рели-

гіознаго вліянія ея на дѣтей. Наиболѣе удовлетворительно пре-