№ 15

33

Расколоначальники же, поднявъ двуперстіемъ красное знамя церковнаго мятежа, на одни персты и возложили всю надежду своего спасенія. Злосчастные фанатики приписали обряду, внѣшнему и малозначущему въ самомъ себѣ для дуй внаго спасенія дѣйствію, совершенно чуждое ему значеніе слоспасающаго устаповленія,

Не вѣдая «писаній» или не разумѣя силы ихъ, эти фанатики не знали, что обряды, установленные и Самимъ Богомъ, становятся для Нег» мерзостье, когда имъ придается людьми несвойственное значеніе.

Когда народъ Изравльскій забылъ существенныя новелѣ-

нія закона Божія, и хотѣлъ угодить Богу одними лишь обрядами, вотъ что Господь сказалъ ему чрезъ пророка Своего Исаію: «Курсніе (кадило) отвратительно для Меня; новомѣсячій и субботъ, праздничныхъ собраній не могу терпѣть: беззаконіе и празднованіе. Новомѣсячія ваши и праздники ваши ненавидятъ душа Моя: они бремя для Меня; Мнѣ тяжело неихъ. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю васъ очи Мои; и когда вы умножаете моленія ваши, Я

стя отъ не слышу» (гл. 1, ст. 1-18).

Наши глаголемые старообрядцы, производя расколъ, презрѣли заповѣдь Спасителя о повиновеніи церковной власти (Мо, 18, 17; Лт. 10, 16), нарушили заповѣданный Христомъ и апостолами Его миръ и любовь, отдѣлились отъ Церкви по причинамъ «смѣха достойнымъ» (выражаясь словами свв. Василія Всл. и Григорія Богослова), соблазнили своимъ расколомъ многое множество «меньшей» братіи; и достойно и пра-

ведно осуждены за это Церковью, «какъ язычника и мытари»,

Расколоучители ссылались на святыхъ, «Богови благоугодившихъ». Ссылались обманно и оскорбительно для святой памяти праведниковъ. Они представляли ихъ своими единомышленниками или-что тоже - раскольниками, т. е. будто бы люди, крестившіеся двуперстно и сугубившіе аллилуія и во святыхъ просіявшіе», угодили Богу только перстами и аллилуіей внѣ св. Церкви, безъ ея христопреданныхъ средствъ спасенія и даже при похуленіяхъ на восточное православіе.