№ 15

35

класть повременить съ дѣловъ о Капянской святынѣ. Повременить не въ униженіе: праведной памяти, а- чтобы церковные раздорники не злоупотребили прославленіемъ ея на соблазнъ «малыхъ», чтобы слава праведницы не стала новодомъ къ духовной гибели вѣрующихъ и такичъ образомъ не причинила многострадательной княгинѣ Аннѣ терзаніе «послѣднее горше первыхъ»,

Такъ можно предполагать и понимать пспхологію осторожности патр. Іоакема и др. святителей нашей Церкви по дѣлу объ Аннѣ Кашинской на московскомъ соборѣ 1678 г.

Совершенная ложь- будто бы наша церковная властъ разжаловала Анну Каминскую изъ святыхъ за двуперстіе» Соборъ 1678 г. постановилъ не писятъ иконъ и не отнравлять отдѣльной службы княгиня Анны, чтобы торжествомъ всецерковнаго ея прославленія не устроить, но условіямъ временя и до всесторонняго обслѣдованія дѣла, потѣхи расколовождямъ; отъ лика же святыхъ соборъ не отлучалъ ее и достойно и праведно сокрячислялъ ее ко святымъ: церковь, быншую ея имени, онъ посвятилъ всѣмъ святымъ - «да будетъ въ одномъ храмѣ и тоя (Анны Кашинской) имя вотчено купно со всѣмя святыми».

Какъ и нынѣ, святители православной Церкви проновѣдываля тогда, что само но себѣ двуперстіе неповянно: «честны суть персты, ко изображенію креста коимъ либо образомъ слагающіеся, пясалъ, напр., св. Диматрій Ростивскій въ своемъ «Розыскѣ», но не суть бози, а понеже не бези, убо не вѣра; а раскольники вѣруютъ въ сложеніе но ихъ праву перстовъ, убо вѣра ихъ не есть правая вѣра, но крывая» Будь это не такъ, соборъ московскій 1678 г., съ неиз-

бѣжной послѣдовательностью, расканонизовалъ бы всѣхъ святыхъ русской вравославной Церквя, употреблявшихъ двумерсті и сугубавшяхъ ааилуія, истребилъ бы всѣ древнія святыя иконы, на которыхъ имѣется двуперстіе, поснималъ бы съ церквой и изгналъ бы изъ церковнаго обихода восьмиконечный крестъ и т. д. Но этого ничего не было, однако. А по тому самому утвержденіе, что православная Перковь якобы «разжаловала Анну Кашенскую изъ святыхъ за двунерстіе», представляетъ собой сущую безмыслицу и незнаніе исторій