Почему в мире больше нет попыток построить коммунизм?

Здесь уже отвечали, что страны, которые декларируют, что пытаются строить коммунизм, в мире все-таки существуют. На это были  резонные возражения, что эти страны особого отношения к коммунизму не имеют. Действительно, они все, как и "социалистические" страны прошлого века, являются странами государственного капитализма, основанного на эксплуатации наемного труда точно так же, как и частный капитализм.  Тем не менее желание построить лучшее общество в таких странах несомненно присутствует, засчитать их как попытки найти пути к нему, хоть и в рамках оказавшейся тупиковой парадигмы, вполне законно. Поэтому я буду исходить из того, что в вопросе имеются в виду именно новые попытки строительства коммунизма, свежие подходы.

Я думаю, что причина состоит в замкнутом круге. Под коммунистической теорией сейчас понимается задогматизированный "марксизм-ленинизм" (марксизм сам по себе еще был научным, а не держался на догмах). Если человек разделяет эту теорию, то в результате принимает и целый комплекс устоявшихся вокруг нее догм. И если даже некоторые из них он отвергает (многие, например, понимают, что в СССР и других соцстранах был какой-то "неправильный" социализм), другие догмы продолжают иметь над ним действие. Но именно или практически в этом виде эта теория и потерпела наглядный крах 30 с копейками лет назад. Это и останавливает людей от попыток повторять эксперимент. Коммунистическая теория, которую они исповедуют, уже потерпела сокрушительное поражение, как это надежно предотвратить они не знают (доморощенных идей на этот счет множество, но отсутствует какое-то консолидированное понимание, вокруг которого можно было бы сплотить субъектно действующую силу), а самостоятельности мышления, чтобы разобраться в действительных причинах поражения, им не хватает, - эта идеология была в СССР так устроена, что не допускала никакого "ревизионизма", и именно в таком виде наследуется сейчас ее сторонниками. Замкнутый круг.

Первое, что надо понять социалистам, если они хотят стать действительно коммунистами, это что крушению подвергся не коммунизм в целом (при всех этих попытках он и рядом не стоял), а теория пролетарской революции, как способа перехода к нему. Это крупное поражение, но это поражение всего лишь метода, а не самой идеи, и без осознания тупиковости метода, сторонники идеи обречены оставаться в тупике. 

В чем это крушение проявилось?

1. Пролетариат перестал нищать (так как требования к квалификации рабочих начали расти, а не снижаться, что подняло стоимость рабочей силы), ему появилось что терять, на баррикады его больше не выманишь. Пролетарская революция стала невозможной (остался возможным государственный переворот в пользу и при поддержке внешних, капиталистических сил, с опорой на радикальные слои населения, которые могут выдавать себя за революционное крыло пролетариата).  Но даже если бы не это, выяснилось, что 

2. Демократия никакой власти народу не дает. Люди, которые организуют демократические процедуры, владеют соответствующим инструментарием, в отличие от народа, профессионально и легко манипулируют предпочтениями пассивного в своей массе электората в нужном заказчикам направлении. Это значит, что невозможна и никакая диктатура пролетариата.

3. Обобществление средств производства оказалось абстракцией, не имеющей известного механизма реализации. Национализация такого эффекта не дает.  Она не делала бы средства производства общественными даже если бы демократия работала и стабильно выдвигала к власти людей, искренне заботящихся о благе трудящихся. Пока производительные силы могут работать только на наемном труде, наемные рабочие будут оставаться отчужденными от средств производства и результатов своего труда и смогут принимать заботу своих сколь угодно искренних руководителей только в качестве наемных рабов, - точно так же, как принимали бы ее от "доброго" царя или капиталиста или любого другого заботливого хозяина.

Коммунизм может быть основан только на способе производства, при котором основной производитель больше не будет наемным рабочим. Поэтому тем, кто хотят быть коммунистами, следует начать с поиска конструкции соответствующего способа производства, порождаемого развитием производительных сил, технологиями, а не просто политическими преобразованиями, которые, при смене способов производства, являются лишь следствием соответствующих изменений в базисе, производительных силах, а не их причиной (в теории пролетарской революции считалось, что эти базисные изменения состоят в концентрации средств производства и рабочих, - это оказалось не так). Здесь, правда, ваннаби коммунисты опять упираются в "социалистическую" мифологию. На самом деле коммунизм не является обществом изобилия, в котором "каждый будет свободно брать "по потребности"" (Ленин). Коммунистическое распределение - это распределение ограниченных ресурсов в соответствии с потребностями. Это значит, что ресурсы просто будут поступать туда, где они нужнее, а не туда, откуда их эффективнее затребуют, как сейчас. В этом состоит справедливость и эффективность коммунистического распределения, а байки про "изобилие", - это в лучшем случае политическая агитка, а в худшем, - вульгаризация всей идеи.

Можно предположить, что в этом обществе не будет денег, как способа накопления персонального экономического могущества и манипулирования людьми (чем и будет уничтожен наемный труд). Это значит, что они будут вытеснены механизмом, выполняющим экономические функции денег лучше, чем их выполняют сами деньги. Можно предположить, что этот механизм будет основан на информационных технологиях, прямом учете потребностей и наличных ресурсов. 

В любом случае, коммунистический способ производства будет порождаться самим развитием производительных сил, - независимо от того, будут люди сознательно помогать этому процессу или реализовывать его стихийно, не осознавая этого, решая свои повседневные задачи. То есть искать механизмы нового общества надо среди самостоятельно действующих тенденций, а не высасывать из пальца общественные конструкции, которые могут держаться лишь на целенаправленной поддержке людей, разделяющих идеи автора такой конструкции. Инфраструктурные и общественные механизмы, образующие способ производства, всегда возникают и воспроизводятся естественным поведением людей, действующих в условиях данной исторической реальности. Сознательно и целенаправленно люди могут только помогать формирующим эти механизмы тенденциям. Потому что основная масса людей в любом случае будет вести себя естественно, подчиняя свою  деятельность обычным для человека повседневным заботам, а не навязанным со стороны идеям. Идеи овладевают массами и становятся материальной силой только когда и поскольку они адекватно отражают окружающую каждого человека действительность.

В общем, когда сторонники коммунизма выздоровеют от ленинистского догматизма и начнут действительно серьезный, научный, критический, а не основанный на религиозном пиетете анализ допущенных ошибок и не менее научный поиск новых подходов, тогда и только тогда можно  будет ожидать действительно новых и продуктивных попыток построения коммунизма.

Я не согласен с самим вопросом. Что значит нет попыток построить коммунизм? Вы это представляете себе таким образом, что люди просто соберутся и начнут жить по новому? Это не верно. Вы совершенно игнорируете классоаую борьбу. Я совершенно убеждён, что коммунизм можно построить только после революции. А когда революция произойдёт никто предугадать не может. 

Возможно, сегодняшнему человеку нельзя настолько запудрить мозг, чтобы он поверит в абстрактную идею, которая ни разу нигде не реализовалась.

Кое где есть. Но большинство политиков мира худо-бедно осознали, что организовать общество и государство по заранее принятой простой схеме не получается.

В любом современном государстве используются механизмы из разных теоретических моделей экономического строя и  государственного устройства. И в каждом государстве в своем уникальном сочетании и пропорциях. Индпошив, а не ширпотреб.

Попытки еще есть. Но в большинстве стран произошло осознание, что общественное устройство невозможно подогнать под простые схемы. В любой стране мы можем найти проявления всех общественных систем и всех видов государственного устройства. Везде соотношение будет разным, подобранным по месту и условиям.