№ 18

№ 18-й.

чаніи Богослуженія, всѣ христіане подходили ко кресту и чѣмъ каждый получалъ благословеніе отъ своего епископа. Въ слѣдующее воскресенье, 23 ноября, было второе служеніе владыки, за которымъ происходило рукоположеніе и другаго, избраннаго вышеупомянутымъ соборомъ во діакона, Тита Комацу онлкигоя о кхотвинекназовци Арх, Анатолій ои 25 апрѣля, 1881 г.8 улизе ота и ствленежцяй .И кто оте

ни

Москва

кизи о дьздрятелатирох

Сочувствующія миссіи газеты покорнѣйше прошу перепеА. А. чатать настоящую замѣтку. оча ӕіахвнѣди оыгодрой выыо отвитиго нроглъ о взвятодья "ото львы ПОКОЙНЫЙ ПРОТОПЕРЕЙ МОСКОВСКОЙ ТРИФО-

НОВСКОЙ ЦЕРКВИ ВЛАДИМІРЪ ГРИГОРЬЕВИЧЪ

о кутоӕ

НАЗАРЕВСКІЙ.

умѣси

Опроверженіе печатной клеветы, распространенной нѣкоторыми газстами объ покойномь. Біографическія подробности, Служба покойнаго. Его заслуги церкви и государству. Кончина. Надіробное слово, Дѣятельность покойнаго относительно вопроса о церковномъ хозяйствѣ и устройства цероуадоу гно ковно-свѣчнаго завода. да гллизоувлотидо?

Въ Новостяхъ, отъ 15 апрѣля, № 96, напечатано: «изъ Москвы намъ пишутъ, что отецъ казеннаго преступника, священникъ церкви св. мученика Трифона въ Москвѣ, будучи подъ гнетомъ постигшаго его несчастія удавился». Это петербургское злостное извѣстіе услужливо разглашено и издающимися въ Москвѣ «Русскими Вѣдомостями» въ № 104 и «Русскимъ Курьеромъ» въ № 102 на первыхъ столбцахъ этихъ газетъ, подъ видомъ телеграфныхъ сообщеній отъ собственныхъ корреспондентовъ (безъ указанія источника). Между тѣмъ, сообщеніе это носитъ на себѣ всѣ признаки клеветы, позорящей честь и доброе имя нѣсколькихъ лицъ. Это видно изъ слѣдующихъ обстоятельствъ; 9 марта, послѣ страшной потери Россіей въ лицѣ измѣнически убитаго зло дѣями Государя Императора, умираетъ настоятель Трифоновской церкви и оставляетъ послѣ себя семью, состоящую, между прочимъ, [изъ нѣсколькихъ сыновей. И вотъ названныя газеты разглашаютъ на всю Русь, что одинъ изъ сыновей покойнаго-цареубійца, а отецъ-самоубійца именно вслѣдствіе этого. Что же на дѣлѣ? Въ церкви св. Трифона въ Москвѣ никогда не было священника съ именемъ Кибальчича и умершій честною смертію настоятель этой церкви никакихъ отношеній ни къ какому Кибальчичу не имѣлъ. Какъ же назвать распространеніе такой лжи? Не осторожною передачей слуха? Но болѣе мѣсяца тому назадъ въ напечатанномъ въ № 67 «Правительственнаго Вѣстника», отъ 27 марта, а вслѣдъ затѣмъ во всѣхъ газетахъ, «дополни тельномъ обвинительномъ актѣ которымъ былъ преданъ сынъ священника злодѣй Кибальчичъ суду Особаго Присутствія Правительствующаго Сената сказано: «изъ имѣющихся въ дѣлѣ свѣдѣній, а отчасти изъ собственныхъ объясненій Кибальчича видно, что онъ уроженецъ Королевецкаго уѣзда, Черниговской губерніи». Значитъ уже давно было извѣстно, что покойный, умершій по христіански, настоятель Трифоновской церкви въ Москвѣ и его сыновья не имѣли ничего общаго съ гнуснымъ цареубійцей. Что же сказать о распространителяхъ клеветы редакторахъ помянутыхъ газетъ Скворцовѣ, Ланинѣ, Нефедовѣ и Нотовичѣ? Развѣ судебное наказаніе ихъ за клевету покроетъ тотъ вредъ который они сдѣлали чести и доброму имени нѣсколькихъ лицъ ни-

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЯ ВѢДОМОСТИ.

261

и никогда неопозоренныхъ? И можно ли давать подоб-

нымъ людямъ свободу безславить чужія имена также какъ оня распространяютъ всякій обманъ среди сбитыхъ съ толку людей? ля гиеся» пітыднул оs Нынѣсной! Оядзон Вотъ, что было напечатано въ Московскихъ Вѣдомостяхъ относительно гнусной клеветы на одно изъуважаемыхъ духовныхъ лицъ въ Москвѣ, принесшее великую заслугу государству и православной церкви во время своего служенія въ Прибалтійскомъ краѣ. Не потому ли и брошена была по его смерти на него клевета, что онъ былъ вѣрнымъ слугою самодержавія и православія, что и самая кончина его была ускорена потрясеніемъ всего существа его злодѣйскимъ цареУС убійствомъ. Онъ умеръ послѣ совершенія Божественной заупокойной литургіи по убіенномъ Государѣ. Для оцѣпки высокой личности покойнаго протсіерея В. Г. Назаревскаго помѣщаемъ біографическія о немъ свѣдѣнія и подробности его служенія, смерти и отзыв овъ о немъ заимствуемыя нами изъ «Московскихъ Вѣдомостей» и «Православнаго Обозрѣнія» изэуи я Въ четвергъ, 12 марта, пишутъ «Московскія Вѣдомости» былъ погребенъ на Лазаревомъ кладбиѣ извѣстный въ Москвѣ протфіерей Трифоновской церкви, Владиміръ Григорьевичъ Назаревскій. Покойный, при своей истинно-христіанской скромности, не любилъ выдаваться изъ ряда другихъ;

однако его дарованія и его дѣятельность даютъ ему видное мѣсто между лучшими представителями русскаго православнаго духовенства.вся "аксикитовнео твятььопокто мияЦЪ Сынъ бѣднаго священника, покойный провелъ свою молодость среди лишеній, но не безплодно: талаптливый отъ природы, онъ въ школѣ труда закалилъ свои умственныя способности и вынесъ изъ нея глубокое образованіе: отличный знатокъ классическихъ языковъ и философіи, онъ мечталъ посвятить всю свою жизвь профессорской каѳедрѣ. Въ академическіе годы Владиміръ Григорьевичъ занимался преимущественно философіей. Руководителемъ его въ этой сферѣ былъ знаменитый профессоръ Московской духовной академіи Ѳ. А. Голубинскій. Покойный въ своихъ бумагахъ оставилъ много цѣнныхъ слѣдовъ своихъ занятій любимымъ предметамъ и заплатилъ дань уваженія къ своему учителю взданіемъ двухъ отдѣловъ его философскаго курса, именно лекцій по Умозрительному богословію и Психологіи. подъ смохлпзу Отвлеченная мысль не охладила его ума и сердца: онъ былъ человѣкомъ глубоко вѣрующимъ и разумъ свой смиренно преклонялъ въ послушаніе вѣры. Магистръ богословія, онъ былъ знатокомъ и въ этой сферѣ. Близко знающіе покойнаго не безъ основанія утверждаютъ, что онъ былъ призванъ послужить нашей церковной образованности. Но готовившійся къ паучнымъ работамъ долженъ былъ отдать свои молодыя силы практической дѣятельности и борьбѣ, а затѣмъ посвятать себя исполненію скромныхъ обязанностей приходскаго священника. Никто и никогда не слыхалъ ропота отъ него на его положеніе. Нѣтъ, этого малонъ съ одушевлепіемъ исполнялъ всѣ обязанности своего служенія. Онъ съ такимъ же, если не большимъ, усердіемъ служилъ молебны для простаго народа, съ какимъ изучалъ философію Каuта. По просьбѣ Ряжскаго епископа Филарета, умершаго на Черниговской каѳедрѣ и по волѣ Московскаго митрополита Филарета, покойный послѣ окончанія курса въ Московской акаденіи въ 1844 году назначенъ былъ въ Ригу ректоромъ духовнаго училища. Въ Прибалтійскомъ краѣ, въ то время начался переходъ Эстовъ и Латышей въ православіе. Кто