№ 18

18-й.

скорби и просьбой молитвы объ очищеніи Руси. Подъ впечатлѣніемъ этого, покойный началъ составлять молитву, которую хотѣлъ представить глубоко чтимому имъ владыкѣ» митрополиту Макарію. Въ девятый день по кончинѣ Государя, покойный совершалъ безкровную жертву по Царѣ и Мученикѣ и возвратившись домой на рукахъ семьи своей безъ страо даній кончилъ жизнь свою, вслѣдствіе быстрой остановки дѣятельности сердца.

вз (Окончаніе будетъ). этоб гнатну то п нотосарж и віѣсанитисомоизя отся лувионнвтитеся

Коинокай Борааожной КОРРЕСПОНДЕНЦІЯ,

По поводу корреспонденціи: Евреи въ западныхъ губерніяхъ. І Прочитавъ въ 16 № Моск. Церк. Вѣд. статью «Евреи западныхъ губерніяхъ», въ которой неизвѣстный авторъ

общаетъ сказаніе о св. мученикѣ младенцѣ Гавріилѣ, нетлѣнное тѣло коего почиваетъ въ Слуцкомъ св. Троицкомъ монастырѣ Минской губ., я, какъ долго жившій въ ономъ монастырѣ, считаю долгомъ исправить нѣкоторыя неточности, допущенныя неизвѣстнымъ авторомъ въ передачѣ повѣствованія о муч. Гавріилѣ.

1) Мѣсто-рожденіе муч. Гавріила село Звѣрки, близъ города Заблудова находится не въ Минской губ., а въ бывшей Бѣлостокской области, нынѣ Гродненской губ., недалеко отъ г. Бѣлостока. 2) Въ исторіи о мученіи и перенесеніи тѣла изъ Заблудова въ Слуцкій монастырь мученика младенца Гавріuла, написанной на доскѣ, находящейся надъ гробницею мученика, день кончины указанъ не 9 мая, а 22 апрѣля, и въ 3-хъ) Заблудовская церковь къ Слуцкому Троицкому монастырю не причислялась, а по всей вѣроятности, такъ какъ архимандриты Слуцкаго Св. Троицкаго монастыря имѣли наблюденіе за всѣми православными церквами въ С. Западномъ краѣ, и именовались Коадюторами Кіевской митрополіи, архимандритъ Михаилъ Козачинскій находилъ небезопаснымъ оставлять нетлѣнное тѣло младенца Гавріила въ Заблудовѣ, мѣстности близкой къ границѣ настоящей Польши, и потомковъ убійцъ младенца-евреевъ. Игуменъ Николай. Кременскій монастырь нофгѣфпотбыло ихмнодьонная Донской епархіи. и отонокожвайА «амоисой", Апрѣля 26 дня 1881 г.

ПАМЯТИ А. П. ОРЛОВА. 20-го апрѣля скончался послѣ продолжительной болѣзни одинъ изъ скромныхъ, но честныхъ и полезныхъ дѣятелей на нивѣ Христовой церкви, - помощникъ смотрителя Москов скаго Завконоспасскаго духовнаго училища, Александръ Пе- р ровичъ Орловъ. Покойному пришлось послужить благородной задачѣ надзора за дѣтьми священно-церковно-служителей Московской эпархіи, будущими настырями и учителями церкви. Свои инспекціопныя обязанности Александръ Петровичъ всегда исправлялъ съ усердіемъ; только болѣзнь въ послѣдніе годы его жизни парализовала его усердіе. Но не столько за это усердіе будутъ долго помнить Александра Петровича тѣ, п которые состояли нѣкогда подъ его инспекціей, сколько-за его умѣніе соединять строгость съ лаской. Онъ такъ поставилъ себя въ своихъ отношеніяхъ къ ученикамъ, что они не могли не относиться къ нему съ уваженіемъ, не могли не «бояться» его; но страхъ къ нему былъ соединенъ съ любовію: ученикамъ не хотѣлось, чтобы Александръ Петровичъ былъ обезпокоенъ разборомъ ихъ ребяческихъ шалостей и т. 11. Все это было именно потому, что Александръ Пе-

МОСКОВСКІЯ ЦЕРКОВНЫЯ ВѢДОМОСТИ.

т тровичъ бывалъ и строгъ, и ласковъ въ одно и то же время;

при разборѣ ученическихъ ссоръ онъ всегда являлся человѣк комъ хладнокровнымъ, проницательнымъ, вполнѣ безприс страстнымъ; наказаніемъ для виновнаго ученика было не с столько дисциплинарное взысканіе, сколько самое замѣчаніе о виновностіи, которое дѣлалось Александромъ Петровичемъ с съ такимъ ласковымъ обращеніемъ къ сердцу ученика, что вызывало краску стыда на лице ученика. И не смотря на видимую строгость Александра Петровича между нимъ и учениками не было пропасти, которая мѣшала бы ученикамъ обращаться къ нему съ тою или другою просьбой. Александръ Петровичъ будетъ памятенъ и какъ учитель. Пишущій настоящія строки подъ руководствомъ его изувъ че чалъ Катихизисъ и греческій языкъ. При преподаваніи со- катихизиса Александръ Петровичъ старался, чтобы изученіе е его небыло безсмысленнымъ зазубриваніемъ фразъ и текстовъ и изъ Священнаго Писанія, но сознательнымъ усвоеніемъ ист тинъ вѣры; поэтому изученіе катихизиса онъ всегда сопров вождалъ объяснезіемъ мѣстъ, не понятныхъ для мало разв витыхъ учениковъ. Александръ Петровичъ былъ знатокомъ греческаго языка и почти постоянно преподавалъ его въ училищѣ. Конечно, съ учениками низшаго учебнаго заведенія у н нельзя было вести рѣчь о классицизмѣ; учеанкамъ нужно было только сообщить познаніе буквы греческаго языка, грамматики, чтобы впослѣдствіи они сами увидѣли въ этомъ знаніи орудіе къ знакомству съ древней греческой литературой въ интересахъ классицизма. Мы помнимъ, съ какимъ тактомъ Александръ Петровичъ преподавалъ намъ грамматику греческаго языка: принаровленныя къ пониманію учепиковъ г объясненія, постоянныя упражненія (напр. постоянный парафразъ переводимаго съ греческаго языка на русскій и часр тыя такъ называемыя «задачи») - вотъ что способствовало не только теоретическому, но и практическому изученію нами н греческаго языка подъ руководствомъ Александра Петровича. Александръ Петровичъ и помимо классныхъ уроковъ заб ботился о научномъ образованіи учениковъ; такъ бывало въ часы, посвящаемые учениками приготовленію уроковъ, онъ занимался ихъ спрашиваніемъ, объясненіемъ каждому ученику въ отдѣльности не понимаемаго имъ, справедливо считая весьма полезнымъ для учениковъ чтеніе хорошихъ книгъ, доонлімной опрая сно Кониваьеннул Твой симпатичный образъ дѣятельности долго будетъ возставать предъ нами, вызывая благодарность и подражаніе,

и мы будемъ возносить къ Богу молитву о тебѣ, нашъ добрый наставникъ,-о прощеніи твоихъ грѣховъ и объ упокоеніи души твоей въ царствіи небесномъ!C. Ст-въ

сказка; кння ни этохуд

ИПОЖЕРТВОВАНІЯ.бЛМЪ

263

На сооруженіе въ Московскомъ кремлѣ памятника въ Бозѣ почившему Государю Императору Александру Николаевичу. Отъ Подольскаго уѣзда, Николаевской, въ селѣ Кувѣкинѣ, церкви священника Алексѣя Лебедева, собранные отъ прихожанъ, послѣ поученія въ 40-й день по въ Бозѣ почившемъ Гесударѣ Александрѣ Николаевичѣ, 22 руб. сер. кти ніязя

На голодающихъ самарцевъ отъ Рузскаго уѣзда, погоста Воздвиженскаго, Крестовоздвиженской церкви, священника Петра И. Смирнова пятнадцать рублей сер.; изъ коихъ 8 р. с. собрано отъ прихожанъ Крестовоздвиженской церкви, 7 руб. пожертвовано отъ неязвѣстнаго доброхотнаго дателя.

И то и другое пожертвованіе передано по назначенію,